Читать «Как обрести вдохновение и использовать его ресурсы: современные возможности» онлайн - страница 16

С нашей точки зрения, имеются все основания полагать, что данный процесс представляет собой универсальную ситуацию, проявляющуюся на всех уровнях функционирования физиологических, психических, социальных, экономических и политических систем. Ситуация нарастания поляризации, диспропорций в системе является универсальным системным механизмом порождения дисфункциональных отношений.

Так, в процессе развития человека одна психическая функция начинает все больше доминировать, например, логика, подавляя другие – интуицию, эмоции. Соответственно, решение проблемы требует координации функций в рамках целостности всей психики – подход, в свое время осознанный и реализованный в аналитической психологии. За сохранение и развитие целостности психических функций отвечает, согласно Карлу Юнгу, архетип Самости.

На социальном уровне данная системная проблема неизбежно ведет к усилению поляризации общества, функционирует таким образом, что создает проигравших и подстраивает неудачи, вызывает возмущение и гнев. На экономическом уровне порождает тенденцию монополизации капитала. На физиологическом уровне ведет к системным расстройствам, болезням всего организма.

Опыт решения этой проблемы сохранения баланса, системного равновесия может быть закреплен как некий механизм, инстинктивная программа, лежащая в основе организации жизни, отражения малоизученных на сегодняшний день законов системной организации. Важно, что именно с примирением противоположностей в целостной системе, опытом и развитием целостности, единства связаны пиковые переживания и потоковые состояния. Представление о примиряющих противоположности функциях архетипа Самости – универсального центра психического развития, целостности и индивидуальности человека были развиты в свое время Карлом Юнгом. Такой вывод позволяют сделать и анализ множества психотехник, направленных на активацию особых продуктивных режимов психики. Состояние вдохновения есть состояние, в котором как восстанавливается, так и выходит на новые уровни своего развития, целостность системы, происходит интеграция, примирение противоположностей.

Давайте, например, посмотрим с этой системной точки зрения на результаты многолетних исследований пиковых переживаний Г. Бенсона и У. Проктора.

Бенсон и Проктор создали еще один универсальный подход, простой, безотказно работающий и включающий научно переосмысленный опыт многих духовных традиций и практик.

В исследованиях этих авторов устанавливается значение устремленности человека к целям, к достижениям, вершинам своих возможностей для вызова пиковых переживаний, но основной акцент делается на особенностях включения человека в процесс достижения целей. Пиковые переживания, согласно Бенсону и Проктору, возможны тогда, когда поставленная цель требует от индивида выхода на новые уровни, пока еще не достигнутые «рубежи» своих возможностей. А сам процесс входа в пиковые переживания подчинен «ритуализированному» запускающему механизму.