Читать ««Диспут со «свидетелями Иеговы»» онлайн - страница 71

священник Олег Стеняев

Демократический либерализм — есть опасное политическое безволие, подчи­ненное инстинктам толпы. Его апокалипси­ческий символ — лжепророк (Отк. 16, 13). Писание категорично осуждает безответст­венных демократов и решительно рекомендует дистанцироваться от них. Сказано: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7, 13-14). Идеи либерализма, в его крайних проявлениях, несут полное нравственное и моральное разложение обществу. Опасность демократи­ческих предвыборных технологий — приход к власти случайных людей, проходимцев и шарлатанов. Этот строй наиболее способст­вует росту коррупции, воровства и преступ­ности. Либерализм в области «свободы со­вести» всегда приводит нацию к пострелиги­озной сектантской деградации.

Апокалипсис учит, что три ипостаси дьявола — коммунизм, национал-социализм и демократизм — объединятся перед послед­ней схваткой между силами добра и зла. Сказано: «И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это — бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя» (Отк. 16, 13-14).

Теперь Россию и хотят завлечь или в объятия идеологий Мордки Маркса, или идеологий Адика Гитлера с компанией, или идеологий Сороса. Преодолевая чуждые нам соблазны и заблуждения, мы должны идти путем самобытным, исконным, отечествен­ным; и трем новомодным соблазнам, как кол, вбитый в их проклятые могилы, вновь и вновь провозглашать и утверждать принципы Православия, Самодержавия и Нация.

Сектант: Вы сегодня как никогда эмоциональны. Но, видит Бог, сегодня вы сказали мне более чем обычно.

Примечания

1

i

В качестве примера можно привести перевод этого текста в Современном переводе: (Быт. 48, 13-14) Иосиф поставил Ефрема по правую сторону от себя, а Манассию — по левую, так что Ефрем оказался по левую сторону от Израиля, а Манассия — по правую. Но Израиль скрестил руки и положил правую руку на голову младшего мальчика, Ефрема, а левую руку на голову Манассии, так что на Манассии оказалась его левая рука, хотя Манассия и был первенец.

3

Более подробно о том, насколько это справедливо, смотрите в статье Алексея Рассказова «О «переводе» Нового мира».

4

Творение блаж. Феодорита епископа Кирскаго, г.Москва изд. «Поломник», 2003 г. стр.21

5

В переводе архимандрита Макария читаем: «Се, идут дни, говорит Иегова, и восставлю Давиду Отрасль праведную; и воцарится Царь и будет действовать благоразумно, будет производить суд и правду на земле. Во дни Его спасен будет Иуда, и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым нарекут Его: «Иегова — праведность наша!»» (ПАМ).

6

При поступлении на работу в Управленческий Центр с рядовых «свидетелей Иеговы», как неоднократно свидетельствовала пресса, брали подобные справки.