Читать «Настольная книга для Преклиров» онлайн - страница 3
Лафайет Рональд Хаббард
Каково идеальное состояние этого «животного» - человека? Каковы его цели? Что его ограничивает? Что в нём есть хорошего и плохого?
Идя дорогой приключений, человек сделал одно очень важное открытие - и с тех пор оно постоянно вызывало у него беспокойство. Он обнаружил, что у него есть разум. Он обнаружил, что способен мыслить. И наконец он понял, что его разум - это его лучшее оружие. И он обнаружил, что лишения и травмы или, быть может, демоны могут помешать ему в полной мере пользоваться этим оружием - его разумом.
На протяжении веков существования философов, шаманов и священников человек пытался справиться с тем, что так сильно его беспокоило, и таким образом разрешить свою основную проблему. Человек хочет знать, что не в порядке с его разумом - если с ним действительно что-то не в порядке, - и хочет знать, каким могло бы быть идеальное состояние его разума, если таковое существует.
В поисках решения этих проблем человек забредал на бесчисленные незнакомые тропинки. Человек проводил всю свою жизнь на вершинах гор и в пещерах просто для того, чтобы поразмыслить над загадкой, которую представляет собой он сам. Он воевал, голодал, работал, бранился и писал только для того, чтобы разрешить эти две тайны.
И сейчас, когда пишутся эти строки, его ужасающе загадочный разум породил идею, а руки придали форму оружию, которое может навсегда разрешить проблему человека, уничтожив всю цивилизацию. Поэтому он
Можно ли изменить природу человека, прежде чем труды человеческие навсегда исчезнут под грохот его самого могучего творения - атомной бомбы?
Можно ли вообще изменить природу человека?
В действительности нет ничего более поддающегося изменениям, чем человеческая способность думать и верить. В разные времена и в разных частях света человек соглашался с тем или верил в то, что по своей дикости превосходило всё, что только можно отыскать в философских книгах. Его способность изменяться почти безгранична. Таким образом, мысль о том, что возможна полная перемена в природе человека в масштабе всего мира в течение нескольких лет, - это вовсе не безосновательное предположение. Стоит лишь изумить историю, и вы обнаружите подобные сдвиги в точке зрения и перемены в характере. Инертность народных масс - это миф. Например, почти две тысячи лет назад с приходом святого Павла в Рим перемены в нравах всех римских рабов начали происходить со скоростью лесного пожара. Появление в Англии одного монаха в начале последнего тысячелетия несколько месяцев изменило обособленную жизнь этого острова и отправило в крестовые походы орущие орды, исполненные набожности и рвения - тех качеств, которых до прихода того монаха явно не было. А в конце одного из столетий из рядов отчаянной группы революционеров хлынула идея коллективизма, изменяя обычаи и жизненный уклад чуть ли не большей части населения всего мира.
