Читать «Убей свой страх!» онлайн - страница 65
Александр Андрианов
Чаще всего система расширяет свои границы с течением времени. Об этом говорил Шекспир:
Святые отцы считали, что страх перед чем-либо, кроме Бога, есть признак внутренней несвободы и несовершенства. И это действительно так. Посмотрите, как с помощью страха управляется весь мир. Террор, репрессии, преступность, болезни, эпидемии, угрозы стабильности жизни, здоровью, статусу и т. п. Если знаешь и понимаешь страхи людей, ими легко манипулировать. Это происходит повсеместно в самых разных сферах жизни. Используя страхи людей, политики заставляют нас выбрать то, что нам невыгодно, а торговцы убеждают купить то, что нам не нужно.
Поддержку, которую оказывает нам Бог и нашу беспомощность без Него можно проиллюстрировать следующим понятным примером: поход вечером в опасное место. Мы, вероятно, не побоимся идти в самый криминальный парк, в самый темный лес со взводом ОМОНа, который будет нас охранять. А в одиночку – естественно, боимся! Почему? Потому что все непредсказуемо. А со взводом, оснащенным автоматическим оружием, мы чувствуем себя в безопасности, потому что знаем, что он убережет нас от любого хулигана или зверя. Поэтому с поддержкой идти не страшно, а одному – боязно.
Верующие люди – с Богом. А Бог намного сильнее всякого взвода ОМОНа. Именно поэтому святые ничего не боялись. Чего им бояться, если они с Богом?
И не боялись ни диких зверей, ни вражеских армий, ни болезней, ни стихий, ни человеческого непонимания. Их любовь к Богу помогала им.
Продолжая аналогию, можно сказать: чтобы ОМОН пошел с тобой в лес, его надо вызвать. То же самое с Богом: если ты хочешь, чтобы Он был рядом, Его надо призвать на помощь. И помощь придет именно тогда, когда нужно. А призвать Бога на помощь можно простой молитвой, своими словами, идущими от сердца. Не стоит сомневаться, Он обязательно ее услышит.
Игорь Гагарин
Для верующего человека смерть – начало новой, иной жизни. Но верующий тоже обычно боится смерти. Почему? Потому что все равно это тайна. Человек стоит перед неизвестностью. И хотя он верит, что есть жизнь вечная, но верить – это еще не значит знать. Вера всегда предполагает наличие какого-то элемента сомнения. И уже замечено, что в той мере, в какой человек примиряется со своими обидчиками, прощает тех, кто сделал ему какое-то зло, и, в свою очередь, старается исправить вину, искупить ее перед теми, перед кем он виноват, в той мере страх смерти уходит.
В проповедях владыки Антония Сурожского есть прекрасный пример про человека, который умирал от рака. Владыка Антоний (тогда он еще был священником) предложил ему посвятить последние недели или месяцы жизни тому, чтобы примириться со всеми людьми, с которыми он в жизни вступил в конфликт и на кого имел какие-то обиды. Владыка рассказывает, что больной делал это долгое время: виделся с этими людьми, писал им письма, а за тех, кто из них уже умер, молился. Постепенно этот список сужался, люди примирялись. В конце, когда этому человеку оставалось жить всего несколько дней, и он уже был весь высохший, на его лице, тем не менее, сияла такая радость! И он тогда сказал: «Я телом уже почти мертв, а душой… когда был здоров, не чувствовал себя настолько живым, живущим такой полноценной жизнью, которой живет моя душа сейчас. Поэтому мне сейчас смешно даже подумать, что существует смерть. Я чувствую, что никакой смерти нет».
