Читать «Евреи в древности и в Средние века» онлайн - страница 47

Само собою разумеется, что это были именно те из изгнанников и их потомков, которые успели найти себе прибыльный

род деятельности и хорошо устроились и прижились на новых местах. Усвоение многими из них вавилонских и впоследствии персидских имен показывает, насколько успели они

освоиться с новыми условиями существования и насколько

тесно связанными со своей новой родиной чувствовали они

себя при этом27.

Последствием пребывания в вавилонском плену явилась, по крайней мере, для той части изгнанников, которые не пожелали возвратиться на родину и предпочли остаться на чужбине, где условия существования представлялись для них и более выгодными и более привлекательными, не только перемена родины, но, что гораздо важнее и существеннее, тот крутой и

резкий поворот, какой произошел при новых условиях во всем

их образе жизни. Из сельских жителей, живших преимуще24 Результаты раскопок в Ниппуре публикуются в выходящем с

1896 года издании «The babylonian expedition of the University of Pensylvania». Ср. также сводную работу по данным, собранным в первые годы деятельности этой экспедиции: Peters. Nippur. 1898 (2 тома).

251 Ездры 1, 4 и след.; Захария 6, 10 след.

261 Ездры 1, 4 и след., ср. также главу 11.

27 Benzinger. S. 122.

67

з*

ственно доходами со своих поместий и мирно «сидевших под

виноградниками и смоковницами своими», они в короткое

время превратились в городских жителей, по преимуществу в

горожан по всему своему образу жизни и по привычкам; из

земледельческого народа, каким они были до этого времени

на своей прежней родине, в нацию исключительно торговую, в

конце концов сделавшуюся совершенно чуждой земледелию.

Иудейство «продолжает существовать в изгнании, как нация, но как нация без крестьян, как нация, состоящая исключительно из горожан… Иудейство становится теперь не только

нацией горожан, но и нацией торговцев»28. Начиная с этого

времени все дальнейшее развитие иудейского народа продолжает идти указанным путем и в указанном направлении. Если

иудеи Палестины до окончательного их рассеяния после разрушения Иерусалима римлянами продолжали еще держаться традиционного земледелия, то евреи диаспоры в самое короткое время быстро эволюционировали от сельского хозяйства и сельской жизни в сторону торговли и городской жизни. Черты исключительно торговой и городской нации, усвоенные иудеями диаспоры еще задолго до нашей эры, как известно, еврейство продолжает сохранять и до сих пор. И в настоящее время расовые особенности евреев представляют собою прежде всего «в сущности не что иное, как особенности

горожан, доведенные до самой высокой степени вследствие

продолжительной жизни в городах и отсутствия свежего притока из среды крестьянства»29.

Городская жизнь и занятие торговлей перестали быть при

таких условиях более или менее случайным обстоятельством

или результатом свободного выбора в жизни отдельных представителей иудейской национальности, но с течением времени

28 Каутский. Античный мир, иудейство и христианство. Перевод