Читать «Евреи в древности и в Средние века» онлайн - страница 287

со стороны итальянских купцов и банкиров, так называемых

ломбардцев, еще в двенадцатом столетии распространивших

свою деятельность и на заальпийские страны, а затем со стороны растущего национального капиталистического класса. В области денежно-хозяйственных отношений повторился, таким

образом, тот же самый процесс, какой ранее имел место в области развития торговли. Если конкуренция итальянских банков и не лишила евреев сразу участия в денежной торговле, зато она оттеснила их в наименее выгодную и в то же время

наиболее неблагодарную область кредитных операций, именно, в область мелкого кредита и мелкого ростовщичества. Если и

ранее, согласно экономическим условиям, господствовавшим в

387

средневековой Европе, евреям приходилось сосредоточивать

свою деятельность в области кредита непроизводительного или

коммерческого, но почти исключительно потребительного, снабжая необходимыми денежными суммами правящие круги и

представителей светской и духовной аристократии, то теперь

им пришлось перенести свои операции на низшие классы населения. Они оказывались вместе с этими первыми пионерами и

проводниками денежно-хозяйственных отношений в той именно части населения, в которой проникновение этих отношений

ощущается наиболее болезненно. Вот почему они сосредоточили на себе весь о диум, связанный с этим разрушительным и

гибельным для многих мелких хозяйств процессом. В этом

отношении Рошер совершенно правильно определяет ожесточенные преследования евреев в средние века как своего рода

кредитные кризисы варварского свойства. Одновременно с

падением роли евреев в экономической жизни росли общая

ненависть и вражда к ним. Почти повсеместное изгнание евреев из стран Западной Европы в конце средневекового периода

и явилось результатом этого двойного процесса.

Уже самый этот факт изгнания евреев может служить лучшим опровержением парадоксальной точки зрения Зомбарта.

Евреи не только не играли той чрезвычайной роли в развитии

капиталистического хозяйства нового времени, какую приписывает им Зомбарт, но, по-видимому, не играли в этом процессе

никакой роли вообще. Капиталистическое развитие началось

ранее всего в Англии, стране, откуда евреи изгнаны были еще в

конце тринадцатого столетия. За Англией следовала Франция, где та же участь постигла евреев столетием позже. В Англии

евреи вновь появляются лишь в половине семнадцатого столетия, во Франции в конце того же столетия. В капиталистическом развитии обеих этих стран, по крайней мере, в начальных наиболее важных и существенных стадиях этого развития

евреи, таким образом, фактически не могли принимать никакого участия. Евреи получили возможность возвратиться в Англию и затем во Францию лишь после того, как экономическое

развитие нового времени сразу широко раздвинуло узкие рамки средневекового хозяйства и устранило присущие этому последнему замкнутость и исключительность, лишь после того, как

рамки хозяйственной жизни оказались достаточно широкими

для того, чтобы рядом с представителями национального торгово-промышленного класса в нем оказалось достаточно простора и для евреев, и для их экономической деятельности. И есте388