Читать «Восстановление разрушенной эстетики» онлайн - страница 54
Владимир Михайлович Шулятиков
4. В отношении преемственности литературных видов (genres) «новое» искусство является воскрешением artis poeticae «феодальной старины»: общественные группы, оказавшиеся «несостоятельными» теряют способность к культурному творчеству и делают заем на стороне.
Примечания
1
Такое объяснение предложено благодушным историком французской литературы, известным Лансоном.
2
См. его статьи «О современном художестве» («Мир божий», 1903 г. апрель).
3
Статья «Новые течения в современной литературе» («Русская Мысль», 1901 г, ноябрь).
4
«Аскетические недуги в нашей современной передовое интеллигенции» («Русская Мысль», 1900 г., октябрь – ноябрь).
5
Изложение принадлежит перу г. Скабичевского.
6
Говоря об интеллигентных группах и ячейках, мы, конечно, имеем в виду интеллигентные кадры, выделяемые различными так называемыми «народными» слоями, то есть, например.; средним или мелким крестьянством, городским пролетариатом, мелким бюргерством. Нарастание интеллигентных групп среди этих слоев – непременное условие создания литературы соответствующей идеологии.
7
Случаи с Надеждиным и Н. Полевым.
8
См. книгу П. Мизинова: «История и поэзия. Историко-литературные этюды», стр. 333–389, где дается характеристика дворянина-студента начала XIX века.
9
Курсив автора. –
10
Так называемое сантиментальное направление на русской почве также служило интересам дворянской идеологии; это направление промежуточного периода, то есть периода, когда дворянская интеллигенция не вступала еще en masse на историческую авансцену а происходило предварительное брожение элементов в составе интеллигентного «общества» конца «просветительного» века.
11
Романтики старого покроя ценили Шеллинга именно за апологию «непосредственного чувства», и когда им пришлось ознакомиться с системой Гегеля, они отрицательно отнеслись к последнему, найдя его крайним
12
О чем свидетельствует пример даже наиболее типичного «разночинца» сороковых годов Белинского.
13
Так страницы «Современника» были открыты, например, для Гончарова или Никитина, с их проповедью умеренно-аккуратного реализма, и для Некрасова и Герцена.
14
Курсив, как и везде, автора – В. Шулятикова. (
15
Системы Н. К. Михайловского.
16
Глеба Успенского.
17
Социологическое объяснение этого разрыва дано В. Богучарским в статье «Столкновение двух миросозерцании» («Мир божий», 1901 г., ноябрь) Но, характеризуя реальную подпочву столкнувшихся миросозерцании, г. В. Богучарский не отметил влияния разночинской «идеологии» на людей сороковые годов».
18
«Первое собрание писем И. С. Тургенева», стр. 20.
19
Ibid, стр. 105.,
20
Ibid, стр., 129 (курсив наш).
21
Подчеркиваем, что под «идеализмом» мы разумеем не исключительный идеализм в философском смысле, то есть метафизический идеализм, а нечто более общее, – именно всякого рода бегство от «трагизма эмпирической безысходности» в разные «возвышающиеся над действительностью миры», предпочтение всякого рода «возвышающих обманов» бесстрашному опытному анализу, эмпирическим истинам.
