Читать «В тоске «по живой жизни»» онлайн - страница 5

2

См. «Курьер», № 77. – Прим. В.Шулятикова.

3

В книге «Так говорил Заратустра» (1883–1885) Ницше выдвигает идею идеального сверхчеловека, ориентированного на радикальное освобождение людей посредством самотворения, выражая тем самым свое убеждение в том, что главная моральная ценность – это и есть культурное самосовершенствование человека, в результате которого должен появиться новый его тип, превосходящий современников по своим нравственно-интеллектуальным качествам.

4

Тацит (около 58 – после 117) – римский писатель-историк. Принадлежал к новой, вышедшей из провинций знати, на которую опирались императоры династии Флавиев. Автор сочинений: «Агрикола» (написано в 97–98) – жизнеописание типичного представителя новой служилой знати, тестя Тацита полководца Агриколы; «Германия» (98) – очерк общественного устройства, религии и быта германских племён; «Диалог об ораторах» (между 102 и 107) – посвящен выяснению причин упадка политического красноречия в эпоху Флавиев, а также двух больших исторических произведений – «История» и «Анналы», с которыми связана мировая слава Тацита «История» (около 105–111) освещает жизнь Рима и, отчасти, империи 69–96. «Анналы» (над ними Тацит работал до самой смерти) охватывают период 14–68. В своих сочинениях Тацит пытался осмыслить пережитую им эпоху, которая характеризовалась закономерной сменой изжившего себя республиканского строя императорской формой правления, находившейся в начальной стадии развития, когда ни новый, представляющий провинции господствующий слой рабовладельческого общества, ни соответствующие ей государственные институты и мораль ещё не сложились. Остро ощущая эту особенность эпохи, Т. осуждает сенатскую оппозицию новому строю, а тем более попытки сопротивления ему со стороны народных масс, но одновременно воспринимает разрушение императорами традиционных форм государственной организации и политической жизни, по крайней мере, в самом Риме, как ликвидацию наличных общественных и нравственных норм, как деспотический произвол. Диалектическое понимание истории в её противоречиях составляет самую ценную черту Тацита как историка.

5

Подобного рода идеализмом сильно увлекалась даже часть наиболее прогрессивно настроенной русской интеллигенции. См. напечатанную в «Мире Божьем» (июнь) статью Николая Корджева («Борьба за идеализм»). Особенно характерны те места, где говорится о полноте «переживаний», о необходимости наслаждаться красотой, о нравственности и о нравах интеллигентной «личности». – Прим. В.Шулятикова. «Мир Божий» – русский ежемесячный литературный и научно-популярный журнал. Издавался в Петербурге в 1892–1906. Редактор – В. П. Острогорский, с 1902 – Ф. Д. Батюшков. Фактическим руководителем был А. И. Богданович.