Читать «Основные проблемы теории прогресса» онлайн - страница 34

Сергей Николаевич Булгаков

Сноски

1

Что желаемо – то знаете вы, долу,Что давать – то знаем мы, на горних.Начинают доблестно титаны,Но вести к прекрасному, к благому –То богов лишь дело. Им доверься.

(Гёте, пер. С. Шервинского)

2

Вещь в себе (нем.).

3

Великая идея Человечества, которая бесповоротно устранит мысль о Боге (фр.).

4

Противоречие в определении (лат.).

5

Потустороннее (нем.).

6

Бремя доказательств (лат.).

7

После нас хоть потоп (фр.).

8

«Предыстория» … История (нем.).

9

С точки зрения вечности (лат.).

10

Необходимое ‹условие› (лат.).

11

Лежащее наследство (лат.).

12

Желающего судьба ведет, нежелающего тащит (лат.).

Комментарии

1

Ср. для примера рассуждения об атеистической религии у Геккеля: Die Welträthsel. Volksausgabe. 1903. Th. 4.

2

Своеобразную и практически чрезвычайно важную промежуточную ступень между верою и знанием составляет так называемое убеждение. Убеждение есть субъективно наиболее ценная для нас часть наших мнений, но вместе с тем убежденным можно быть лишь в том, что не имеет характера логической бесспорности, а в большей или меньшей степени поддерживается верой. Нельзя быть убежденным, напр., в том, что сегодня такое-то число.

3

Как видит читатель, здесь констатируется лишь факт психологической неустранимости веры из нашего сознания, который далее подтверждается и анализом теории прогресса. Но констатированием этого факта, конечно, еще не разрешается вопрос о гносеологических правах веры (см. об этом статью о философии Соловьева).

4

Сущность механического миропонимания художественно выражена Тургеневым в «стихотворении в прозе» под заглавием «Природа». Аналогичным настроением продиктован и «Разговор».

5

Настоящая работа была уже написана, когда появилось капитальное исследование: Heinrich Rickert. Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. Eine logische Einleitung in die historischen Wissenschaften. Zweite Hälfte. Tübingen und Leipzig, 1902. (Готовится русский перевод A. М. Водена.) Тезис о невозможности установления исторических законов и предсказаний доказан здесь совершенно неопровержимо, так что всякие дальнейшие доказательства по существу дела являются вполне излишними. Отсылая читателя к книге Риккерта (общих гносеологических воззрений которого я, впрочем, совершенно не разделяю), я оставляю без изменения настоящий параграф, хотя и вполне сознаю его недостаточность и неполноту.