Читать «Собрание творений. Том 4. Догматика Православной Церкви. Пневматология. Эсхатология» онлайн - страница 7

Владыка Христос стал Церковью, чтобы всему воцерковившемуся даровать вечную жизнь Духом Святым, а через Него — всей Святой Троицей. Ибо вечная жизнь — это и есть познание Святой Троицы, обладание Святой Троицей, жительство во Святой Троице (Ин.17:1–7). Церковью = Богочеловеком всё Божие стало человеческим и всё человеческое — Божиим. Это благовестие раскрывает нам Господь Иисус в Своих словах к Небесному Отцу: Все Мое Твое, и Твое Мое (Ин.17:10). Так всё человеческое освящается в Богочеловеческом Теле Божией Церкви, становится святым, «приемля Духа Святаго», Который — весь в Церкви благодаря Богочеловеку.

Пребывая весь в Церкви как душа Богочеловеческого Тела Церкви, Дух Святой действует в ней непрестанно: свидетельствует о Господе Иисусе Христе как Спасителе и спасении (Ин.15:26), наставляет на всякую истину (Ин.16:13–14), научает всему, что Христово (Ин.14:26, 16:13), существенно объединяет всех членов Церкви в Богочеловеческое единство (Ин.17:11, 21, 22–23), глаголет через всех Апостолов и истинных верующих (Мф.10:20; Мк.13:11; Лк.12:12), творит все чудеса (Мф.12:28–32; Мк.3:29; Лк.12:10), совершает святые таинства и святые добродетели. Доказательство? — Всё Евангелие Господа Иисуса Христа = весь Новый Завет и всё апостольское, православное Предание.

Если Дух Святой и имеет Свое земное жизнеописание, Свою земную историю, то это — Деяния Святых Апостолов. Ведь Деяния Святых Апостолов и являются первой историей Церкви, основанной, осуществляемой, наставляемой и руководимой Духом Святым. В них показано, как дух человеческий сочетавается, сживается и соработничает с Духом Святым и как Духом Святым через святые таинства и святые добродетели возрастает он во все Богочеловеческие высоты. При этом главным Богочеловеческим правилом жизни служит: Изволися Духу Святому и нам (Деян.5:28). Мы, люди, всегда на втором месте, а Бог на первом. Это — всеобязательное мерило всего Богочеловеческого, а прежде всего — Его Богочеловеческого Тела, Церкви: Бог, затем человек. Присно так, никогда не наоборот. Никогда: я, а затем Бог. Ибо сие последнее — лозунг любого демонизма и любого легкомысленного гуманизма.

Деяния Святых Апостолов во всех отношениях суть дела Богочеловеческие, которые в человеке и из человека творит Господь Иисус Христос Духом Святым. Всё здесь и по-Божественному возвышенно, и по-человечески реально. В день Святой Пятидесятницы совершено крещение Церкви Духом Святым: во имя Отца и Сына и Святого Духа, крещение Церкви Так в Церкви каждому человеческому существу открыт путь к отроичению; и всё в ней совершается от Отца через Сына в Духе Святом. Путь отроичения есть, собственно, путь обожения, путь обогочеловечения. Сбывается благовестие богоносного апостола Петра: нам в Церкви «от Божественной силы Его даровано все потребное для жизни и благочестия… дабы через них мы соделались причастниками Божеского естества» (2Пет.1:3, 4).