Читать «Деньги идут женщинам на пользу» онлайн - страница 45

«Представь себе, что все мы едем в одном поезде, который везет нас к исполнению желаний. Но на каждой станции из него кто-то выходит. Эти люди хотят удобства и комфорта. Они хотят остановиться потому, что уже достаточно поездили, или потому, что им нравится в этом месте. Но они упускают из виду, что поезд мог бы отвезти их в еще более красивые и комфортные места. Выходя, они лишают себя всех тех вещей, которые облагораживают нашу жизнь. Тех вещей, ради которых стоит жить».

Удовлетворенность притупляет и чувство ответственности. Тот, кто доволен собой, доволен и своим ближайшим окружением. Отсюда можно сделать вывод, что такой человек, вероятно, будет доволен и более отдаленным окружением. Он отгораживается от неустроенности мира, проявляя таким образом безразличие. Следовательно, удовлетворенность несет в себе опасность эгоцентризма.

Под благозвучным именем удовлетворенности в действительности скрывается лень. Она тормозит рост и влечет за собой безразличие, губит таланты и способности. Вдобавок ко всему человек, ставший ее жертвой, по-прежнему считает себя порядочным и добрым.

Да, быть довольным собой опасно. Это чувство окрашивает в ложные цвета ценности нашей жизни.

Может ли христианин мечтать о богатстве?

Теперь я хочу подробнее рассмотреть некоторые касающиеся богатства предрассудки, которые следуют из христианского учения. Вероятно, не все мои читательницы воспитаны в строгом религиозном духе. Тем не менее Библия повлияла на наши культурные воззрения больше, чем какая-либо другая книга. Независимо от того, что мы думаем о ней, каждый из нас согласится, что это мудрая книга. К сожалению, многие библейские высказывания относительно денег толкуются превратно, и, как ни странно, эти предрассудки оказывают влияние даже на людей, далеких от религии. Они ссылаются не на Библию, а на совесть, этику, мораль, чувство ответственности, но исходят из тех же самых предрассудков.

Возможно, вам известно часто цитируемое изречение из Библии: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие». Как уже говорилось в главе 1, это высказывание толкуется совершенно неправильно, в результате чего многие поколения людей оправдывали свою бедность, объявляя ее богоугодной.

А вот что имелось в виду на самом деле: игольным ушком в древних восточных городах именовались маленькие ворота в городской стене. По вечерам большие ворота закрывались, чтобы жители города могли спать в безопасности. Если же какой-то торговец или феллах опаздывал к закрытию больших ворот, то им вовсе не обязательно было устраиваться на ночлег под стеной. Они могли воспользоваться маленькими воротами. Нагруженный верблюд не мог пройти сквозь них в полный рост. Ему приходилось опускаться на колени. Гордому животному эта процедура была не по нутру.

Если взглянуть на точный перевод, то мы обнаружим в нем мысль, которая должна заставить задуматься: даже богатый человек не должен проявлять гордыню. Ведь богатство не делает человека лучше. Богатство – это священный дар, который обязывает владельца использовать его на благо общества и заставляет служить более бедным людям. Лишь того, кто осознал это, можно считать по-настоящему богатым – и счастливым.