Читать «Настольная книга верующего» онлайн - страница 73
Елена Владимирова
В крещении мы тайно, невидимо, получаем благодать Святого Духа, освобождающую нас от грехов, делаемся святыми. Посему мы должны и жизнь проводить свято, удаляться от всякаго греха. Горе тем, кто грешит после крещения. Апостол Петр говорит: «Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной ими святой заповеди».
Миропомазание
Миропомазание есть Таинство Церкви. Оно совершается вслед за крещением, после троекратного погружения в воду. Миропомазание есть таинство, в котором верующему, при помазании святым миром важнейших частей тела священнослужителем, с произнесением слов: «печать дара Духа Святаго», преподаются невидимо дары Святого Духа для укрепления в духовной жизни. Как новорожденный младенец имеет нужду в свете, воздухе, движении для укрепления своих телесных сил, так новопросвещенный нуждается в благодати Божией, укрепляющей, развивающей его духовные силы. Поэтому и необходимо Таинство Миропомазания, в котором подается верующему печать дара Духа Святого. Как Святой Дух сошел на апостолов в виде огненных языков, так и ныне, когда священник помазывает святым миром крещаемого, изливаются на него дары Святого Духа, что показывают произносимые при сем помазании слова «печать дара Духа Святаго, аминь».
Через помазание святым миром запечатлеваются и утверждаются на крестившемся дары Святого Духа, которые он получает в укрепление своей христианской веры. Святой Дух освящает все наше существо: через помазание чела освящает наш ум и мысли, чтобы мы думали о том, «что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала» (Флп 4:8). Через помазание груди освящает наши чувства и желания, чтобы мы любили не мир и то, что в мире, а Бога и Божие. Через помазание органов чувств освящает все наши чувства, слово и язык, чтобы мы воспринимали, чувствовали только доброе. Через помазание рук и ног освящает все дела, все поведение человека – одним словом, через помазание изливаются на человека все дары Святого Духа: «Дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия» (Ис 11:2) и дух страха Божия, из которых три относятся преимущественно к просвещению разума, а последние – к наставлению и утверждению воли в добре.
