Читать «Настольная книга верующего» онлайн - страница 41

Митра, или архиерейская шапка, служит знамением славы Господней и власти, данной от Него служителям Своего Святилища.

Омофор – иначе нарамник, облачение, носимое на плечах, – отличие архиерея. Это – длинный и широкий плат с изображением креста, одеваемый поверх других архиерейских одежд и опускающийся одним концом спереди, другим сзади. Он изображает заблудшую овцу, которую добрый пастырь возложил на плечи и принес в дом, что означает спасение Иисусом Христом рода человеческого.

Остальные священные облачения употребляются для обозначения разности чинов и должностей священнослужительских, их достоинства и благодати, им данной. Это: орарь, епитрахиль, поручи, набедренник, фелонь и саккос.

Орарь – принадлежность облачения иподиакона, диакона и архидиакона, род длинной ленты, который первый носит крестообразно через плечи, второй – на левом плече, третий крестообразуется на левом плече, имея концы соединенными под правой рукой. Диаконы при всех своих возглашениях поднимают орарь, держа тремя перстами, и показывают народу, как знак, предшествующий действиям церковным, чем возбуждают народ ко вниманию. Святитель Иоанн Златоуст приписывает этому диаконскому облачению знаменование Ангельских крил, так как и сами диаконы представляют собой в церкви образ этих служебных духов. На древних орарях изображены были слова, которыми ангелы непрестанно на небесах воспевают Бога: «Свят, Свят, Свят».

Епитрахиль – это священническая одежда, простирающаяся от шеи до земли. Епитрахиль составляется из диаконского ораря, сложенного вдвое. Изменен орарь для обозначения преимущества иерейского сана перед диаконским. Епитрахиль есть символ благодати священника, поэтому без нее священник не совершает ни одного из священнодействий и не произносит проповеди в церкви. При исповеди он возлагает епитрахиль на голову исповедующегося, когда произносит отпущение грехов, епитрахилью обертывает трижды свою руку, когда при венчании обводит трижды венчающихся вокруг аналоя.

Фелонь – иначе риза, длинная и широкая одежда без рукавов. Из благоговения к Спасителю и апостолам, носивших такую или подобную ей верхнюю одежду, церковь приняла фелонь в число священнических одежд. Изображая собой одежду, в которую облекли Спасителя ругавшиеся над ним воины, фелонь вместе с тем напоминает иерею, что он в служении своем изображает Господа, принесшего себя в оправдание за людей, и поэтому должен облекаться правдой при всех делах своих. При облачении в фелонь на литургии иерей произносит слова псалма: «священницы Твои, Господи, облекутся в правду и преподобные Твои радостию возрадуются».

Поручи употребляются для удобнейшего священнодействия. Они служат знаком бороться с врагом человеческой души. Поэтому через произносимые при их надевании выражения священнослужитель славит всемогущество и крепость десницы Господней, прося Бога, чтобы его, как создание рук Своих, вразумил и просветил светом Своей благодати поступать по заповедям Его и священнодействовать достойно, с бодрым духом. Поручи означают те узы, которыми Спаситель был связан, когда Его вели на суд к Понтию Пилату.