Читать «Господин Великий Новгород» онлайн - страница 66

«Находка сразу же породила проблему. Усадьба «Е», где она была обнаружена, находится на древней Черницыной улице, которая получила свое название от некогда расположенного на ней девичьего монастыря св. Варвары. РАЗУМЕЕТСЯ, В ПЕРВОЙ ТРЕТИ XI в. НИКАКОГО МОНАСТЫРЯ ЗДЕСЬ БЫТЬ ЕЩЕ НЕ МОГЛО: самые ранние монастыри на Руси возникают лишь во второй половине XI в., а новгородский Варварин монастырь впервые упомянут в летописи под 1138 г., то есть более чем на 100 лет позднее нашей находки» [15], с. 202.

Итак, оказывается, что на том месте, где найдена береста, в позднейшие времена находился монастырь св. Варвары. А на бересте как раз и изображена святая Варвара, рис. 70. Понятно, что бересту обронили здесь (или закопали), скорее всего, именно в то время, когда здесь существовал монастырь. Вероятно, он стоял там и в 1774 году, когда бересту покрыли надписями. И тогда все становится на свои места.

Возникает вопрос – почему на бересте проставлен именно 1774 год? И почему вообще там есть дата? Ведь на Руси обычно не ставили дат под изображениями святых. Конечно, ответы на этот вопрос могут быть самыми разными и мы не предлагаем здесь окончательного решения. Однако трудно не заметить, что 1774 год – это в точности год разгрома Пугачева. Именно тогда по всей России развернулись жестокие преследований всех тех, кто поддерживал «мятежника» [47], с. 52, [5], том 35, с. 280. Масштаб этого события мы начинаем понимать только теперь, когда становится ясно, что разгром Пугачева был, скорее всего, не «подавлением крестьянского восстания», как нас учат в курсе истории, а военным поражением враждебного Романовым огромного русского сибирского государства XVIII века со столицей в Тобольске. На Западе это государство называли «Московской Тартарией», а самоназвание его было, вероятно, просто «Москва». См. главу 12 в [ХРОН4] посвященную нашему исследованию «пугачевской» войны. Таким образом, 1774 год был, повидимому, годом крупнейшего перелома в русской и мировой истории. Перелома, болезненно коснувшегося всех слоев русского общества. Может быть, именно поэтому 1774 год и записан на бересте под изображением св. Варвары. Повторим, что просто так обозначений годов под изображением святых на Руси не ставили.

В заключение скажем несколько слов и о втором предмете, обсуждаемом в [15] – трехдощечной «Новгородской псалтыри». На ней, к сожалению, нет явных дат. По крайней мере, в [15] об этом ничего не говорится. Но датировка этих навощенных дощечек XI веком, предлагаемая в [15], кажется нам необоснованной. То, что ее нашли в слое, датированном В.Л. Яниным «первой четвертью XI века» [15], с. 203, как мы уже убедились на примере бересты с датой 1774 года, ни о чем не говорит. Как и береста, эти дощечки вполне могут быть предметом XVIII века. Все примеры написания отдельных слов на этих дощечках, приведенные в [15], с. 206, встречаются и в рукописях XVIII века. Например – в старообрядческих. То же можно сказать и о почерке на дощечках, судя по фотографии в [15], с. 205. Ничего невозможного для XVIII века в этом почерке нет.