Читать «Господин Великий Новгород» онлайн - страница 59

^{Рис. 70. Лист бересты с изображением св. Варвары на одной из своих сторон. Найден при раскопках в Новгороде на Волхове в слое земли, который датируется В.Л. Яниным «первой третью XI столетия» [15], с. 202. Однако внизу на бересте стоит дата по эре «от Адама» – 7282 (год). В переводе на гражданское летоисчисление – это 1774 год н. э. То есть конец восемнадцатого века! Взято из [15], с. 203}

«Точность» предлагаемых в [15] датировок впечатляет: «В целом же памятник должен быть датирован началом 990 – концом 1010-х годов» – пишут А.А. Зализняк и В.Л. Янин, например, о «Новгородской псалтыри». То есть, датируют ее с точностью около 10 лет. Не намного уступает по «точности» и предлагаемая ими датировка упомянутого куска бересты. Здесь они предлагают интервал археологической датировки длиной около 30 лет («первая треть XI века»). Таким образом, на этот раз волховско-новгородская датировка получена с точностью плюс-минус 15 лет [15], с. 202.

Согласно нашим исследованиям, в волховском Новгороде между слоями старых мостовых не могут залегать предметы древнее XV–XVI веков. Поскольку в те времена не было еще ни самого города, ни его мостовых. Датировка нижних слоев этих мостовых XI веком н. э., предлагаемая В.Л. Яниным, по нашему мнению, ошибочна, а правильная датировка является намного более поздней.

Итак, посмотрим, как А.А. Зализняк и В.Л. Янин датируют первый из упомянутых предметов – лист бересты. Его фотография, заимствованная из их статьи, приведена на рис. 70.

Метод датирования, предлагаемый в статье А.А. Зализняка и В.Л. Янина [15], основан на дендрохронологической датировке старых, утонувших в земле мостовых. Они пишут:

«Сезон 2000 г. начался приятной неожиданностью. В слое, относящемся к первой трети XI столетия, был обнаружен небольшой лист бересты, на обеих сторонах которого процарапаны изображения человеческих фигур. Изображение на одной стороне опознается как образ Иисуса Христа. Фигура на другой стороне обозначена хорошо читаемой надписью «Варвара» и стоящей перед ней буквой «А» в кружке, что является привычным сокращением греческого слова «святой» (АГIОС). Образ св. Варвары передан в полном соответствии с каноном: святая в короне держит в руке мученический крест» [15], с. 202. См. рис. 70.