Читать «Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)» онлайн - страница 249

Во все время пожара стояла полная тишина в воздухе, тогда как в противоположной стороне Афонского полуострова всю ночь дул сильный ветер.

310

На Афоне все игумены и с давних времен носят архиерейскую с источниками мантию.

311

6-го августа отбыл с Афона турецкий пароход «Victoria», нарочито нанятый одною высокообразованною дамою Е. М. М., единственный сын которой на ходился в числе послушников русского Пантелеимоновского монастыря, с целью повидаться с сыном, не желавшим покидать Афона. В компании ее находились две-три другие русские женщины, пожелавшие хотя бы и издали видеть Святую Гору, и русский вице-консул в Дарданеллах г. Югович. Монастырь принял гостей радушно. На пароход были привезены мощи св. великомученика Пантелеймона, отслужен пред ними молебен с акафистом, все женщины исповедались у о. духовника Рафаила и в праздник Преображения приобщились Св. Таин, которые были нарочито оставлены для них от литургии и принесены на пароход. Вечером 6-го августа, пред отправлением парохода, посетил путешественниц о. игумен Макарий и благословил их. Пароход проводили трезвоном с монастырской колокольни (см. брошюру: Четыре дня на пароходе у берегов Святой Горы. Рассказ путешественницы, издаваемый в пользу курского благотворительного общества. Курск, 1888). В этом пребывании парохода с женщинами под афонской горой и в посещении его игуменом и усмотрели некоторые иноки обители нарушение заповеди Богоматери, будто бы запретившей женщинам приезд к ее «жребию». Пожар настоящий был, по их мнению, наказанием монастырю за нарушение этой заповеди.

312

О пожаре на Крумице обстоятельные сведения сообщает И. Ф. Красковский в своей книге «Макарий Афонский, игумен и священноархимандрит Афонского св. Пантелеимоновского монастыря». М., 1889. С. 140.

313

В числе этих писем было и письмо к известному организатору духовной миссии в Абиссинию о. Паисию, который, как мы уже знаем, был долгое время управляющим Константинопольского Пантелеимоновского подворья. Ценя его заслуги для обители на этом скромном посту, сознавая неподготовленность, немощь образования и принимая во внимание его преклонный возраст и сырую комплекцию телосложения, о. Макарий долго и горячо убеждал о. Паисия не принимать на себя роли организатора этой трудной миссии. Но настойчивая и непреклонная казацкая натура о. Паисия, подстрекаемая жаждой почестей и сана, не поддалась кротким убеждениям любящего сердца и о. Паисий выехал из монастыря недовольный. Между тем покойный старец глубоко жалел о. Паисия, повсюду следил за ним с отеческой любовью и скорбел о нем при возвращении его в Россию, когда Абиссинская миссия на берегах еще Красного моря потерпела неудачу… (Все это мы знаем из переписки, которую мы лично вели с покойным о. Макарием.) Пусть же теперь это предсмертное письмо о. Макария послужит замогильным призывом к братскому взаимопрощению двух старцев, при жизни искренно любивших друг друга.

314

В настоящее время на Афоне имеется три доктора-специалиста, из коих один вольнопрактикующий живет на Карее, другой в Ватопедском монастыре и третий в Иверском монастыре. Первый получил это содержание от карейского синода, и два прочие содержатся на средства названных обителей.