Читать «Условия кризиса доверия. Взаимодействие социальных страт» онлайн - страница 20

В портрете современного жителя мегаполиса (на примере жителя Петербурга) субъективно отметил бы такие качества личности, как эклектизм, прекрасное самочувствие в условиях смешения принципов и способность не следовать ни одному из них до конца.

Однако, не смотря на такую характеристику, даваемую каждому второму петербуржцу близко знающими его коллегами (то есть друг другу), назвать нашего брата беспринципным – значило бы противоречить реальности. Если верить астрологам, утверждающим, что в любом характере заметны типично мужские и типично женские черты, то, пожалуй, о среднем петербуржце можно сказать, что его женские черты – такие, как мягкость, обаяние, интеллигентность и дипломатичность, имеют вес. Другие – праздность и неторопливость мысли, нелюбовь к систематическим занятиям, мечтательность, способность быстро загораться и быстро остывать.

Таким образом, трансформация в «нашего современника» произошла в какой-то мере у всех. Давайте вспомним кризис веры, анализу которого выше мы посвятили несколько абзацев.

В пору юности, развиваясь, с одной стороны, вполне естественно на основе гуманизма, уважения человеческого достоинства, добропорядочности, благородства, приобщения к природе, с другой стороны, мой современник в реальной жизни сталкивался совсем с иными явлениями. Для того чтобы выразить себя, «облегчить душу», он вынужден был тщательно скрывать свои мысли и чувства, таиться, притворяться. Это, несомненно, отразилось на характере. С другой стороны – подвиг ли сама жизнь сегодня, и не проще ли уклониться от нее в сторону танатоса или же в сторону такой «позиции мастера», как не деяние?

Как ветеран активной фазы боевых действий в Чечне (1999–2000 гг.), думаю, что могу предложить свое слово и как о подвиге и как о патриотизме. Наверное, интересно для будущих исследований, что во мне с определенного времени трансформировались эти понятия настолько, что я более не приемлю ни патриотизм, ни подвиг в высоком его смысле. А может быть, боевой (и иной опыт) вовсе не причем, а роль играет лишь жизненная опытность и здравый смысл, то есть, с позволения сказать возраст, ведь мне уже за сорок… Перефразируя слова А.П. Чехова, земского врача и литератора, которого можно причислить к философам по основанию значимости для последующих поколений и сокровищницы мирового опыта – его работ (на наш взгляд, ценность человека любой профессии для социума проявляется с годами и веками в том, насколько он способен переделать мир, оказать влияние на умы других, будущих поколений; это относится и к писателям и к философам и к ученым в общем смысле), каждый человек «за сорок» – законченный негодяй.

По-разному можно относится к учениям Г. Сковороды, но поскольку его труды и образ мыслей легли в основу современных научных школ и учений, он объективно велик.