Читать «Запрещенные евангелия» онлайн - страница 70

39

Например: Марк, гл. 10, ст. 23: «Как трудно имеющим богатство войти в царство божие!»; Матфей, гл. 19, ст. 23: «Трудно богатому войти в царство небесное».

40

Отзвук этого проник и в церковную литературу II в. Ириней в своем сочинении «Против ересей» специальную главу посвящает «доказательству» воскресения тела.

41

Церковники не могли обойти молчанием опубликование оксиринхских находок. Они всячески стремились доказать, что эти изречения лишь искажение евангельских текстов. Эти мысли, в частности, развивал защитник православной церкви профессор С. М. Зарин в своем большом докладе «Современные открытия в области папирусов и надписей в их отношении к Новому Завету» (Спб., 1914). Однако детальное сравнение показало, что во многих случаях изречения Нового завета явно являются лишь сокращением логиев, текст которых был найден в Оксиринхе.

42

«Biblical Archeologist», vol. XXIV, 1961, № 1, p. 18.

43

См. В. Рождественский. Новооткрытый отрывок апокрифического евангелия Петра. Спб., 1895.

44

Голландский ученый Г. Ван-ден-Берг Ван-Эйсинга, например, писал, что Евангелие Петра является древнейшей греческой обработкой первоначального арамейского евангелия (см. Г. Ван-ден-Берг Ван-Эйсинга. Первоначальная христианская литература. М., 1929, стр. 12).

45

«Итак, прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики его, придя ночью, не украли его и не сказали народу: „воскрес из мертвых“; и будет последний обман хуже первого» (Матфей, гл. 27, ст. 64).

46

Об этих письмах см. «Revue Biblique», LX, 1953; А. Донини. Люди, идолы и боги, стр. 240.

47

Например, эту точку зрения повторяет С. А. Жебелев в работе «Евангелия канонические и апокрифические» (стр. 23 и след.).

48

Он называется так в отличие от своего дяди, известного ученого-естествоиспытателя Плиния Старшего.

49

Существует сообщение епископа V в. Феодорита, что Евангелием Петра пользовалась секта назареев («Haeretic tabularum compend.», II, 2 — Migne, t. 83).

50

В настоящее время руководители католической церкви, стремясь поднять свой авторитет среди народов мира, ищут сближения с другими христианскими церквами (православной, протестантскими и т. п.), меняют свое когда-то непримиримое отношение к инаковерующим и пересматривают некоторые прежние догмы и положения. В частности, на XXI вселенском соборе был поставлен вопрос о снятии с иудеев обвинения в распятии Христа, а из литургий было исключено определение иудеев как «проклятых богом».

51

См. Ф. Энгельс. О первоначальном христианстве, стр. 8.

52

См. А. Древс. Происхождение христианства из гностицизма. М., 1930, стр. 55.

53

Наследием этих сект в христианстве явилось монашество, несвойственное ранним христианам — рабам и ремесленникам.

54

См. Ю. Я. Францев. У истоков религии и свободомыслия. М.-Л., 1959, стр. 472.

55

См. С. А. Жебелев. Евангелия канонические и апокрифические, стр. 83.

56

В этом отношении интересно происхождение слова «поганый». Оно восходит к латинскому «paganus» — «сельский житель». Так как в среде крестьянства долго сохранялись языческие культы, то слово «paganus» в устах христиан приобрело презрительный оттенок — нечестивый, язычник.