Читать «Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I» онлайн - страница 167

Для чего была простроена такая система? Думается, не для того, чтобы лишить человека права выбора жизненного пути, но в первую очередь для того, чтобы помочь ему в этом выборе и обезопасить и людей, и общество от ошибок выбора. Не страшен бесталанный художник или музыкант, хотя, если смотреть в корень, то вряд ли он принесет что-то по-настоящему прекрасное в этот мир, – страшен бездуховный священник, безнравственный правитель или беспринципный воин.

Немаловажным фактом является и то, что каста жрецов считалась высшей, т. е. находилась над кастой правителей, что само по себе указывает на то, что общественная модель отличалась от существующих сейчас. При том, что она не была теократической (ведь власть не находилась в руках жрецов), необходимо признать, что существовавший приоритет духовенства в общественном устройстве указывает на приоритет духовной, мистической составляющей в жизни общества вообще. Однако возможно и равновесие…

Современная цивилизация стоит на наследственном праве, а потому нам сложно себе представить, как можно больше хотеть стать жрецом, чем банкиром. Но именно система наследственного права породила существующий парадокс власти, когда обществом управляет не тот человек, который наделен необходимыми обществу качествами и достоин этого, а тот, кто хочет власти и денег, но потому и управлять он будет, исходя из эгоистических побуждений, – это ведь очевидно.

Допуская правителя к своим детям, женщины и жрицы всегда искали ответ на простой вопрос: достоин ли этот человек править нашими детьми? У нас нет сомнений, что возвращение в общество этого принципа обеспечит этому обществу материнскую заботу и процветание.

В этой связи перспективным представляется Русский путь, как путь материнской заботы о стране!

Нет сомнений в том, что душа и сердце русского человека отличаются теплом и заботой, и когда связь с сердцем – материнская забота – теряется, возникают вполне патриархальные вопросы типа: «Кто виноват?» и «Что делать?» Эти и аналогичные вопросы – результат утери истинного пути развития, даже чувства пути.

Такой вопрос стоит перед Россией и сейчас, потому что утрачено чувство пути, ощущение справедливости, правильности, ощущение заботы о человеке на уровне государства. Наше исследование не отслеживает этот путь в России, но оно ключ для такого, более широкого исследования. И, видимо, начало этого пути лежит у амазонок, затем у троянцев, этрусков, сарматов, а затем приобретает значительный налет европейского и монголо-татарского патриархата, что и увело Русь от заботы ее матерей, в историческое шарахание и агрессию. Лишь отголоски – сказки, былины, старые слова, вольные казачки, архетипичный плакат «Родина-мать зовет!», да надежда на путь света, надежда на появление заботы государства напоминают нам о том, что когда-то все было иначе, что когда-то должно быть иначе.