Читать «Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I» онлайн - страница 162

4

5

Можно предположить, что в приведенном устройстве с вогнуто-выпуклой линзой использовались также отражатель, вспышка или огонь и могли быть как частью процесса, так и результатом.

Кстати, что касается огня в «хрустальных технологиях», то стоит упомянуть и возможную термическую обработку кристаллов, предшествующую их применению в оптике. Все мы помним из сказок кровожадную Бабу Ягу, которая пыталась засунуть в печь несчастного Иванушку. Странный сюжет при отсутствии данных о каннибализме у славян. Но он очень напоминает миф о древнегреческой богине Деметре: временно притворившись смертной женщиной, она стала работать няней и ежедневно помещала своего воспитанника в печь. Когда возмущенные родители остановили ее, Деметра сказала, что они совершенно напрасно это сделали – еще немного, и таким образом она сделала бы мальчика бессмертным. В ветхозаветной же версии младенца Илью ангелы кормили огнем. Мы не знаем, что было прообразом этих мифов, уж, наверное, не история об обжиге детей – скорее всего, речь идет о технологии термической обработки камня или, например, металла; применялось это в отношении и одного, и другого.

Приведенные фрески с херувимом демонстрируют нам действо с Христом «разных возрастов». Да, наше восприятие древней истории и мифологии в попытке быть рациональным, оказывается парадоксально иррациональным. Научные и мистические знания древних буквально лежат на поверхности – они и изображены, и написаны во множестве христианских храмов, если даже не учитывать такого богатого наследия, как Египет или Америка, но мы не понимаем их.

Мог быть человек – прообраз мессии, посвященный в древние мистерии? Мог и наверняка был, ведь, несомненно, знания из поколения в поколение передавались через людей, одни из них были более одаренными и просвещенными, другие менее, одни попадали «в нужное время и в нужное место», т. е. оказывались в центре социального запроса, другие – нет. Только это был не Христос, а скорее некий Еммануил или Иаков, или Иван, поскольку Христос – это понятие, относящееся к древним научно-мистическим терминам. И, как мы рассматривали выше, термин этот этимологически связан с «крестом», «кристаллом». Несмотря на видимую связь Христа, так же как и Митры-Сола с Солнцем, термин этот все же несет иную нагрузку. Христос – это не природное явление, он непосредственно связан с действиями человека, это некий процесс, получаемый в результате работы оптического прибора. Процесс, по всей видимости, происходящий с человеком. Процесс, а не кратковременное явление, поскольку на фресках изображен «рост Христа», т. е. наращивание процесса.

При этом на фресках есть как такие изображения, указывающие на «таинство» работы с кристаллами, так и те, на которых само это таинство совершается по отношению к человеку, и правильно разделить их довольно сложно. В первую очередь к таким изображениям относятся описанные выше шары и пирамиды, внутри которых изображается Христос или Ветхий денми. Аналогичная фреска есть и в египетском некрополе, где внутри шара отчетливо виден Бог.