Читать «Москва подземная» онлайн - страница 42

Можно соглашаться или не соглашаться с приведенными высказываниями. Можно спорить, появились ли карты в Древнем Египте, Китае или Индии. Но бесспорно то, что игральные карты оказали на человечество огромное влияние.

Тысячи людей в разных странах покончили с собой из-за крупных проигрышей. Еще больше было убито и ранено во время ссор, скандалов и дуэлей после баталий за карточным столом. Проигрыши и гадания на картах ломали судьбы людей, доводили их до психических заболеваний.

С ними связаны крупные и мелкие аферы, уголовные преступления и наказания.

Ни увещевания, ни проклятия

Считается, что в Россию игральные карты попали в начале XVII века. Но возможно, это произошло немного раньше — во времена Ивана Грозного.

В «Уложении» 1649 года царя Алексея Михайловича азартные игры относились к тяжким преступлениям: «А которые воры на Москве и в городах воруют — карты и зернью играют и, проигрывая, воруют, ходят по улицам, людей режут, шапки срывают и грабят… и если… сыщется допряма, что они зернью и карты играют, тем ворам чинити указ тот же, как писано выше о татях…».

Это означало, что виновных били кнутами, отрезали им уши, конфисковывали имущество, бросали в тюрьму или казнили.

Во времена Петра I отношение к игрокам смягчилось. Но их все же наказывали: «Которые солдаты явятся в другие и в третие зернщики и пьяницы, и в службе быть негодны, бить кнутом», — говорилось в законе 1700 года.

А десять лет спустя в «Инструкции и артикулах военных Российскому флоту» отмечалось: «Дабы все случаи и брани, здору и драки от костей и зерни происходящей, предостеречь, того ради никто да и не дерзает костей, зерни, карт и прочих таковых вещей на корабль привозить, под наказанием по рассмотрению».

Однако ни суровые наказания, ни увещевания и проклятия церковных иерархов, ни другие печальные последствия азартных игр не смогли остановить их распространение в России.

В стихах и в песнях

Пожалуй, в XVIII веке это была одна из самых популярных песен русских кабаков, острогов, подземельных притонов, тайных игорных домов, помеченных знаком «месяц над срубом колодца». Известно даже, на какой мотив она исполнялась. Как написано в старинном издании, «на голос франкмасонской песни: Образ Дiевъ, стены Вавилонскiи».

В XVIII веке она стала своеобразным гимном каторжников, арестантов, шулеров:

Бес проклятый дело нам затеял, Мысль картежну в сердца наши всеял; Ту распространяйте, руки простирайте, С радостным плеском кричите: реет! Двери в трактирах Бахус отворяет, Полны чаши пуншем наливает, Тем дается радость, льется в уста сладость. Дайте нам карты: здесь олухи есть. Стенька Разин, Сенной Гаврюшка, Ванька-Каин и Лжехрист Андрюшка, Хотя дела их славны и коль ни срамны — Прах против наших картежных дел. Постоянники все нас ругают, Авантаж в картах вить не знают. Портной и сапожник давно б был картежник, Бросил бы шилья и иглы в печь. Ни стыда, ни совести в нас нету, Олухам здешним не в примету. Карты нарезанные, крапом намазанные, Делайте ими разом и нечет и чет. Мы в камзолах, хотя без кафтанов, Веселее посадских брюханов, Игру б, где проведать, сыщем мы обедать, Лишь бы попался нам в руки дурак. Стройтесь стены в тюрьмах магистратских, Вам готовят дворян и посадских. Радуйся, подьячий, камень те горячий, Ты гложи кости их после нас. Нам не страшны никакие бедства, Мы лишаем отцовского наследства. В тюрьмы запираем, как их обыграем, Пусть они плачут, нам весело жить.