Читать «ОПЫТЫ ПСИХОЛОГИИ САМОПОЗНАНИЯ» онлайн - страница 169

Требовательная ли совесть заставляет их ограничивать себя и идти по канату <правильности>? Попробуйте вспомнить какую-нибудь эскападу, которая вам удавалась, так что вы хорошо провели время. Наверное, при этом ваша <совесть> мало вас беспокоила; но если проделка не удалась, вас поймали, или вы были разочарованы, - вы может быть почувствовали себя виновным, и ваша <совесть> начала говорить вам, что этого не следовало делать. Логически мы должны сказать, что собственный гнев человека, направленный на фрустрирующий объект, - гнев, который он, однако, не может не только выразить, но даже осознать как таковой, из-за своего отождествления (интроекции) с социальной нормой, - есть то, что проецируется в <совесть>. А затем он сам страдает от ее ударов.

Не интроецированные нормы придают <совести> силу. Они лишь составляют ядро - подходящий экран, на который человек может проецировать агрессию. Это доказывается тем фактом, что <совесть> всегда более требовательна, чем различные табу, и часто выдвигает требования, неслыханные в обществе. Сила <совести> -это сила собственного гнева человека, являющегося реакцией на определенную ситуацию.

Перфекционизм (взыскательное стремление к совершенству) - другой экран для проекций. Он основан на так называемом эго-идеале (в отличие от супер-эго или <совести>). Если <совесть> служит, как мы видели, экраном для проецирования агрессии и жестоких требований, которые человек отчуждает от себя, эго-идеал посредством проекции получает отчужденные любовь и восхищение. Такая любовь часто гомосексуальна; с другой стороны, действительный гомосексуализм часто может быть понят в анализе как более ранняя проекция первоначальной любви к себе, которая в свою очередь была ретрофлексией, вызванной наказаниями или пристыживанием.

Чтобы растворить иррациональную <совесть>, нужно сделать два шага. Во-первых, переведите фразу типа <Моя совесть или мораль требует...> в <Я требую от себя...>, те есть переведите проекцию в ретрофлексию. Во-вторых, обратите последнюю в обоих направлениях, то есть в <Я требую от кого-то и кто-то (например, общество) требует от меня>. Нужно отличать действительные требования и принуждения общества как от своих личных требований, так и от своих интроекции. Посмотрите, как вы ведете себя в своей <совести>: придираетесь? ворчите? угрожаете? шантажируете? бросаете горькие, обиженные взгляды? Если вы сосредоточитесь на этих фантазиях, вы увидите, сколь многое в вашем <моральном долге> является вашим собственным скрытым нападением, что представляет собой частично интроецированные влияния, и какая часть рациональна.