Читать «Худеем, молодеем, богатеем» онлайн - страница 7

Владимир Юрьевич Лермонтов

Божественный эгоизм

Человек души – эгоист, но эгоизм его божественный, потому что он любит, прежде всего, собственную душу, а потом все остальное.

Кажется, что человек души живет и действует для себя, на самом деле при этом он подлинно помогает всем окружающим.

Путь человека души – это путь, когда человек слушает, осознает свою душу и осуществляет ее намерения, реализует ее желания. Что прямо противоположно жизни человека ума, который делает все по уму-разуму и остается в конечном счете у разбитого корыта. Потому что человек ума заботится обо всем мире, в том числе и о себе, но душа его остается в подавленном, нереализованном состоянии. А только душа дает человеку состояние счастья, радости, гармонии, ибо все это ее свойства. И когда мы позволяем своей душе жить, когда мы извлекаем ее из подвалов своего существа и позволяем ей занять Богом установленное царское ложе, тогда мы испытываем эти великолепные божественные состояния.

С точки зрения человека ума, человек души – эгоист и это верно, только с небольшим дополнением. Потому что человек души – не просто эгоист, он божественный эгоист, ибо он выбирает в первую очередь свою душу, Бога в себе, а уж потом все остальное.

Когда человек души начинает совершать поступки, (которые ему подсказывает душа), то окружающий мир реагирует на это зачастую негативно. Выбора нет: либо мир, либо душа. Ибо как сказал Христос: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?»

Например, мой добрый друг, твоя душа мечтает побывать в Египте, увидеть и прикоснуться к тайнам великих пирамид. Ты покупаешь путевку и намереваешься отправиться в путешествие. Ум тут же заявит, что, дескать, это дорого, нецелесообразно, нечего впустую тратить деньги, лучше их использовать на бытовые нужды, которых воз и маленькая тележка. (Кстати, православные святые старцы наставляли, что многозаботливость и целесообразность – инструменты дьявола, которые губят человеческую душу.)

Родные, близкие, вероятно, также не испытают особой радости, узнав, что ты наконец собрался осуществить мечту своей души. «А как же мы? – вероятно, заявят они. – Что же мы, остаемся? Как мы будем целую неделю без тебя? Ты же должен…» И пошло перечисление твоих обязанностей.

Если ты все-таки доведешь дело души до конца, близкие, возможно, обидятся на тебя, но на самом деле получат урок. Какой? Урок любви к своей душе! И если его примут, то может быть подумают: «Он осуществляет мечту своей души? А чего желает моя? Может быть, и мне вспомнить о своей душе и поговорить с ней? Да и не побояться, а взять да и также совершить подобный поступок?»

Поступки человека души дают окружающим великие уроки любви к своей душе.

Человек ума не поедет в Египет, следуя уму-разуму, он поступит целесообразно. Чем очередной раз подавит свою душу и начнет насиловать в полном смысле окружающих, чтобы они возместили ему его жертву ради них. От этого страдают все. Плохо и человеку ума, и окружающим. И порой доведет человек ума своих близких до того, что те не выдержат и воскликнут: «Да лучше бы ты уехал в Египет, чем нас терзал!» На что человек ума ответит: «Вот так всегда, я для вас стараюсь, жертвую всем, а вместо благодарности вы еще и недовольны».