Читать «Становление европейской науки» онлайн - страница 270

426

По Фуко, и вообще отсутствия: «Хотят писать историю биологии в XVIII веке, но не отдают себе отчета в том, что биологии не существовало… и что на это имелось простейшее основание: несуществование самой жизни».M.Foucault, Les mots et les choses, Paris, 1966, p. 139.

427

«Если бы только знали, как чудовищно наше незнание именно в этой области!» H.Driesch, Der Mensch und die Welt, Leipzig, 1928, S. 57.

428

H.Driesch, Die Biologie als selbständige Grundwissenschaft, Leipzig, 1893, S. 48.

429

Боюсь, что речь могла бы идти уже о понимании вообще. Во всяком случае, когда экзаменатор требует от студента, чтобы ответ соответствовал учебнику или конспекту им же произнесенных на лекциях фраз, он печется больше о своих ушах, чем о чужих знаниях. Понять что-либо значит здесь быть акустически удовлетворенным.

430

M.Foucault, Les mots et les choses, op. cit., p. 174.

431

Элиас Канетти связывает ее с феноменом «выживания», где существенным оказывается не столько отсутствие жизни в другом («не-Я»), сколько присутствие трупа: «Он лежит, он будет всегда лежать; никогда уже он не встанет снова. Можно отнять у него его оружие; можно вырезать части его тела и навсегда сохранить их в качестве трофеев. Это мгновение конфронтации с убитым придает выжившему совершенно своеобразное ощущение силы, с которой нельзя сравнить никакую другую силу. Нет мгновения, которое чаще взывало бы к своему повторению».Elias Canetti, Masse und Macht, op. cit., S. 249.

432

Г.Башляр, Новый научный дух, ук. соч., с. 32: «За прежней философией „как“ в сфере научной философии появляется философия „а почему бы нет“».

433

Ибсен, Строитель Сольнес.

434

Галилей, Избранные труды в двух томах, т. 2, М., 1964, с. 256.

435

F.Nietzsche, Ecce Homo, op. cit., S. 157.

436

Ср. у Ларошфуко: «Сила и слабость духа — плохие обозначения; на деле они суть не что иное, как хорошее или дурное расположение органов тела».La Rochefoucauld, Maximes et reflexions diverses, Paris, 1976, p. 50.

437

Ср. J.Hemleben, Das haben wir nicht gewollt. Sinn und Tragik der Naturwissenschaft, Frankfurt/Main, 1981, S. 52–54.

438

Бэкон, Новый Органон. Соч. в двух томах, т. 2, с. 63.

439

Кант, Пролегомены… ук. соч., с. 180.

440

F.Yates, The Rosicrucian Enlightenment, London, 1972, p. 191.