Читать «Великая тайна денег. Подлинная история финансового рабства» онлайн - страница 115

Николас Коро, член совета Гильдии маркетологов, уточняет: «Мы приматы, то есть существа, в гораздо большей степени ориентированные тактильно, нежели духовно. Реальный пример тому – день святого Валентина. Он не мог не возникнуть на фоне постпромышленной революции, на фоне старта великой эпохи потребления. Новый год, Рождество проходят, до весенних праздников еще далеко. И что делать? Целых два месяца ничего не праздновать? Когда мы после рождественских и новогодних праздников уже вошли в эту эйфорию – дарить, получать, – мы психологически готовы продолжить это спустя короткий период времени, когда немножко отдохнем и отдохнет наш кошелек. В это время обязательно должен был возникнуть праздник – какой угодно. В данном случае возник день святого Валентина».

Некоторые российские школы 14 февраля превращаются в театр абсурда. В этот день дети от мала до велика почему-то отмечают День влюбленных, даже младшеклассники. Ученики устраивают специальные театрализованные представления с элементами любовной игры.

Мало того что дети играют в любовь, стимулируя продажи валентинок и прочих товаров, так ведь и взрослые люди порой тоже ведут себя хуже малых детей. Они ходят в кружки по интересам. Правда, это не клубы любителей шахмат или поэзии, а кружки любителей трусов или кроссовок. Существует американское «Общество женщин, которые любят туфли». Глядя на то, сколько женщин приходят пощеголять в новой паре туфель, трудно поверить, что первоначально целью клуба была помощь женщинам, пострадавшим от насилия.

Говорит Кимберли, шопоголичка: «Позвольте мне рассказать вам немного об основательнице нашего общества Диане Самофф. Она подвергалась насилию на протяжении 10 лет, но превратила свою боль в успех. Она устраивалась на новую работу после 10 лет издевательств, чтобы прокормить своих детей. Во время собеседования работодатель обратил внимание на ее каблуки. Это придало ей уверенности, и она получила работу. Поэтому мы называемся “Общество женщин, которые любят туфли”».

Согласитесь, подобные общества любителей колготок и туфель нас давно уже не шокируют – скорее, вызывают неприязнь. А ведь еще каких-нибудь 25–30 лет назад советские граждане буквально бредили подобным изобилием. Бывая за границей, советские люди с завистью взирали на полки западных магазинов. Из командировок обязательно привозили дефицитные товары. Казалось, как только мы вдоволь насытимся товарами, то станем счастливее. Не об этом ли мечтали люди, стоя в безнадежных советских очередях за лифчиками, колбасой, финскими сапогами? Некоторые товары можно было достать только по блату, причем за некоторыми приходилось ездить аж в Москву…

Сегодня мало кто помнит о том, что в 1980-е годы документальные фильмы советских режиссеров рассказывали уже не о чудо-товарах, а о том, как опасно общество потребления, культивируемое на Западе. Прогнозы советских документалистов сбылись. Воздействие рекламы на массовое сознание жителей бывшего СССР привело к тому, что русские, белорусы, украинцы и прочие народы бывшего Советского Союза сегодня мало чем отличаются от европейцев и американцев – все мы жаждем новых товаров.