Читать «Против течения. Академик Ухтомский и его биограф» онлайн - страница 232

9

Цит. по: Википедия, статья «Д. Г. Бурылин».

10

Там же.

11

Архив автора, письмо В. Л. Меркулова от 12 апреля 1980 г.

12

Там же.

13

Там же, то же письмо.

14

Там же, письмо В. Л. Меркулова от 28 ноября 1978 г.

15

16

Там же.

17

Архив автора. Письмо С. Е. Резника В. Л. Меркулову от 10 января 1977 г.

18

Архив автора. Письмо В. Л. Меркулова от 14 января 1977 г.

19

20

Сведения о Цзяне Цзинго почерпнуты из нескольких источников, наиболее содержательный из них – статья Олекса Пидлуцкого «Коля Елизаров – президент Тайваня», «Зеркало недели» № 4, 2 февраля 2002.

21

Институт генетики АН СССР был создан в 1933 году, под руководством Н. И. Вавилова. Преобразован из Лаборатории генетики, которой Вавилов руководил с 1930 г. После его ареста в августе 1940 году директором института стал Т. Д. Лысенко, который перевел его на рельсы «мичуринского учения». После падения Хрущева в 1964-м лысенковский институт был ликвидирован, вместо него был создан Институт общей генетики имени Н. И. Вавилова; директором института стал Н. П. Дубинин.

22

«Человек науки», под ред. М. Г. Ярошевского, М., «Наука», 1974, стр. 160–172.

23

Там же, стр. 5.

24

Архив автора. Письмо В. Л. Меркулова от 17 января 1976 г.

25

Ю. И. Миленушкин. Свежее слово о Мечникове. «Природа», 1974, № 8, стр. 122–124.

26

Архив автора. Письмо В. Л. Меркулова от 17 января 1976 г.

27

Даниил Кириллович Заболотный (1866–1929), выдающийся бактериолог и эпидемиолог.

28

Архив автора. Письмо В. Л. Меркулова от 17 января 1976 г.

29

Там же.

30

Архив автора. Копия моего письма В. Л. Меркулову от 31 января 1976 г.

31

В архиве Ухтомского сохранились краткие записи, дающие представление об этой длительной поездке. http://rudocs.exdat.com/docs/index-380470.html?page=2.

32

Единоверие – ветвь старообрядчества, которая пошла на примирение с официальной церковью на условиях сохранения древних богослужебных чинов, что и было узаконено при императоре Павле I по инициативе московского митрополита Платона (Левшина). По свидетельству А. А. Золотарева, переход Ухтомского в единоверие был совершен под «плодотворным и животворным воздействием» учебы в Духовной Академии, но об этом ниже.

33

А. А. Ухтомский. Лицо другого человека, СПб., изд-во Ивана Лимбаха, 2008, стр. 74.

34

Там же, стр. 77.

35

Там же, стр. 106. Дневниковая запись от 4 августа 1899 г.

36

Там же, стр. 148. Дневниковая запись от 23 мая 1900 г.

37

Там же, стр. 165. Дневниковая запись от 27 ноября 1905 г.

38

Там же, стр. 167. Дневниковая запись от 30 декабря 1905 г.

39

Цит. по: Игорь Кузьмичев. А. А. Ухтомский и В. А. Платонова. Эпистолярная хроника, Спб., 2000, стр. 46.

40

Лицо другого человека, стр. 509. Письмо Ухтомского к И. И. Каштан от 25 ноября 1922 г.

41

Имеется в виду Оптина Пустынь – знаменитый монастырь, закрытый большевиками. Монастырь расположен на берегу реки Жиздры, напротив города Козельска. В. А. Платонова тогда жила в Калуге, но наезжала в Козельск (в 70-ти километрах от Калуги), о чем сообщала Ухтомскому.