Читать «Стремянка в небо» онлайн - страница 135

- И из археологических находок, - добавил Шотик Арменович.

- Да, из интерпретации археологических находок.

Слово интерпретация он произнес с некоторым нажимом.

- Я хотел немного другое сказать. Казалось бы, старых богов объявили несуществующими. Значит, начинаем верить с чистого листа? Ничуть не бывало. Менталитет народа, его мировосприятие, обряды, передающиеся из поколения в поколение, никуда не делись. Вообще, когда дело касается народностей, чистого листа не бывает. Мы всегда чьи-то потомки и наследники. Что же делать? Убить всех? Глупо и жестоко. Насаждение новой веры без убийств, конечно, не обходится, но крещение народа не есть его уничтожение. В данном случае. Ездить по городам и весям, чтобы уничтожать малейшие проявления старой веры? Это все равно, что затыкать сито пальцами. Не знаю, специально так задумывалось, или само собой получилось, но обряды той, языческой эпохи нашли свое место в эпохе новой, христианской. Обрели новые имена и смысл, видоизменились, но - остались. Наши предки-язычники чтили предков, они верили, что после смерти те продолжают оберегать потомков. Современное понимание семьи "мама-папа-я + бабушки и дедушки" куцее, по сравнению с тем, что подразумевали под ней прадеды. Их понимание семьи не ограничивалось близкими и дальними родственниками. Семья имела также временной аспект, то есть в нее входили умершие и еще не родившиеся. Умершие продолжали наблюдать за человеком с Небес, всячески помогали ему и оберегали. Особо ответственные личности после смерти никуда из дома не уходили, становясь хранителями своих потомков на этом свете. Потомки же обязаны были продолжить род, сохранить его в поколениях. И так век за веком.

- Вот ты, кстати, Петр, свой долг перед родом не выполнил. К твоим годам у тебя должны уже внуки быть.

- Митька пусть старается, - буркнул Петя. Неудавшаяся женитьба до сих пор была его больной мозолью.

Антон Павлович не обратил внимания на его слова, продолжал:

- Так вот, домовые. Русь крестили, и культ предков начал угасать, поскольку умершие потеряли статус мелких богов. Особенно быстро процесс пошел после развития городов. Люди передвигались с места на место, уходили из деревенских общин в поисках лучшей жизни. Человек без родичей и племени перестал быть предметом жалости и ужаса - а умершие перестали превращаться в хранителей дома. Стали этакими эндемиками, представителями седой древности. Но! - тут он нравоучительно поднял палец, - Это распространенное заблуждение. Свято место пусто не бывает. Согласно последним исследованиям, культ предков исчез, однако механизм превращения умершего в хранителя никуда не делся. Просто он стал работать на другом топливе, вот и все. Человек, любящий своих детей и внуков настолько, что готов пожертвовать ради них всем, после смерти часто превращается в хранителя - домового, чтобы и дальше оберегать родных от бед.