Читать «Новые герои. Массовые убийцы и самоубийцы» онлайн - страница 87

В книге «Экзорцист и машины» (The Exorcist and the Machines) Эндрю Росс пишет о волне самоубийств на заводах группы Foxconn. После двенадцатого прыжка из окна общежития в блоге одного работника появился пост: «Возможно, для сотрудников Foxconn, как и для нас… использование смерти — просто свидетельство того, что мы вообще не были живы и что в то время, когда мы будто бы жили, у нас было только отчаяние».

Для того чтобы объяснить причины эпидемии самоубийств в Foxconn, Росс пишет:

Группа по защите прав трудящихся, базирующаяся в Гонконге, Students & Scholars Against Corporate Misbehaviour, сообщила, что через год после первоначальных мер Foxconn против самоубийств большинство обещаний компании относительно повышения заработной платы, уменьшения сверхурочных работ, улучшения менеджмента рабочих коммуникаций — остаются невыполненными.

Большую часть двух десятилетий активисты пытались заставить потребителей «глобального Севера» противостоять своим расходам, которые лежат в основе их покупательской модели. Возможно ли будет применить моральный крестовый поход к ИТ-продуктам, пока остается непонятным. В свою очередь, работники Longhua Foxconn используют наиболее экстремальное средство, имеющееся в их распоряжении, для привлечения внимания общественности. Своими самоубийствами они обстоятельно разъяснили буквальное значение выражения «мертвый труд», используемого Марксом для объяснения процесса капиталистического производства. Вероятно, они не станут последними, заявившими о своей отчужденности таким способом.

Однажды несколько молодых работников Foxconn решили изменить условия планируемого самоубийства. Вместо прыжка из окна, или повешения, или самосожжения группа приобрела взрывчатку и превратилась в живые бомбы. Они подожгли некоторые из зданий Foxconn и уничтожили продукты собственных трудов.

Зомби

Самоубийство рассматривалось как единственный выход для рабов на плантациях в Гаити, которые убивали себя тысячами, несмотря на то что после этого им, согласно их верованиям, угрожала перспектива провести вечность, воплотившись в живой труп — зомби.

В статье, опубликованной в New York Times, Эми Виленц объясняет историю, лежащую в основе мифологии зомби:

Для раба под властью Франции в Гаити — тогда Сен-Доминго — в XVII и XVIII веках жизнь была крайне тяжелой: голод, серьезное переутомление и жестокая дисциплина были общим правилом… Единственным выходом с сахарных плантаций была смерть, которая рассматривалась как возвращение в Африку или lan guinée (буквально: Гвинея, или Западная Африка). Эта фраза на гаитянском креольском даже теперь означает небеса. Плантации означали жизнь в подневольном состоянии; lan guinée означала свободу. Смерти боялись, но ее также желали. Не удивительно, что самоубийство было частым явлением среди рабов, у которых под рукой были яды и порошки. Хозяева плантаций рассматривали самоубийство в качестве худшего сорта воровства, так как оно лишало хозяина не только услуг раба, но и его личности, которая была его собственностью. Самоубийство было единственным способом для раба вернуть власть над собой.

Для раба только смерть открывала путь к свободе и делала возможным возвращение на родину, оставшуюся за океаном. Черный океан смерти — ворота сверкающего потерянного рая. Но не все будут в состоянии вернуться домой, многие теряются на полпути и становятся зомби. Этот кошмар предохранял рабов от тотального убийства самих себя.