Читать «Силовое предпринимательство, ХХI век. Экономико-социологический анализ» онлайн - страница 27

МАФИЯ КАК СУБКУЛЬТУРА, ПОЛИТИЧЕСКОЕ СООБЩЕСТВО И ПРЕДПРИЯТИЕ

Мафия — один из самых интенсивно эксплуатируемых жанров в кино и литературе. Члены подпольных синдикатов предстают то как кровавые убийцы в темных очках с автоматами и на черных машинах, то как защитники обездоленных и последний оплот традиционных семейных ценностей — жутковатые, но, в общем-то, симпатичные и трагические персонажи. Аура мафии, созданная силой искусства, затрудняет понимание этого явления, романтизируя его или, наоборот, сводя к обыкновенному криминалу с примесью эстетики. Что же представляет собой мафия с точки зрения социологии? Каковы основные парадигмы «мафиологии», и какие социологические теории применялись для объяснения ее появления, деятельности и шолюции? Условно можно выделить три основных способа интерпретации мафии в зависимости оттого, какому аспекту ее деятельности уделяется основное внимание и какие социологические подходы или исследовательские методы при этом используются: субкультурный, политологический и экономический.

Субкультура или организация?

Немецкий социолог Геннер Гесс, проводивший свое исследование в 1960-х гг., исходил из структурно-функциональной логики, типичной для социологии того времени. В своей книге «Мафия и мафиози: структура власти» (1973) он утверждал, что мафия является прежде всего субкультурой и набором поведенческих образцов, которые в контексте социальной структуры Сицилии выполняют ряд важнейших функций. Такой подход привел его к утверждению, что мафии, по сути, нет. «Мафия это не организация и не секретное общество, а метод, — пишет Гесс. — В своих общественных отношениях мафиозо использует физическое насилие или угрозу насилия. С помощью частного применения или угрозы насилия, которые государство считает противозаконными, мафиозо не только достигает повышения своего благосостояния или престижа, но и выполняет определенные функции в рамках субкультурной системы, оказывая услуги другим».

Согласно такой точке зрения, поведение мафиозо выражает идеальные представления о сицилийском характере. Основной чертой этого поведения является требование уважения (rispetto) со стороны других и соблюдение соответствующего поведенческого кодекса чести, известного как omerta, «способность быть мужчиной», а также постоянная забота о поддержании и повышении собственного социального статуса. На практике это выражалось в следующих нормативно санкционированных чертах поведения. Во-первых, человек, претендующий на статус мафиозо, должен быть готов к насилию, к тому, чтобы отстоять свою собственность, интересы, решительно отомстить за нанесенный ущерб или оскорбление, причем сделать это самостоятельно, без помощи официальных властей и вопреки возможным санкциям. По свидетельству Франчетти, на Сицилии «наиболее действенный способ заставить себя уважать — заработать репутацию человека, совершившего несколько убийств».