Читать «Лествица, возводящая на Небо» онлайн - страница 174

Иоанн Лествичник

Новогреческий перевод «Лествицы» Афанасия Критского, с. 402.

128

Глубину сердечную.

129

Ретятся – стараются.

130

Уверяют, что лев, даже и находясь в засаде, обыкновенно удаляется при виде человека, ибо вид сей как бы приводит его в робость, но он отступает медленно и уже после спокойного наблюдения всех движений своего противника подходит к нему весьма близко, чтобы спокойно его рассматривать. Иногда старается обойти его и приблизиться к нему сзади, как бы желая избежать его взора, дабы нечаянно на него броситься. Если в таком случае человек вздумает сопротивляться или бежать, то подвергает себя величайшей опасности, но если имеет довольно присутствия духа, чтобы пристально смотреть на льва, не показывая страха и не нападая на него, то случается, что он через несколько минут удаляется.

131

Душе свойственно размышлять и познавать грех свой, и, познав оный, вразумляться, подобающим образом раскаиваться, исправлять все должное, и стараться уменьшать и совершенно прекращать зло, и исполнять добродетели с благим рассуждением, и принимать просвещение, приходящее от Ангела, которого получила при крещении и который охраняет, наставляет, и просвещает ее в богоугодном, и обличает ее, чтобы удалялась от дел, ненавистных Богу. Душа же некрещеная не получила такого Ангела, а потому она слепа и не чувствует содеваемых ею величайших грехов, но упорствует, и неразумно радуется о злых своих делах, и вовсе не помышляет о них, не сокрушается, не умиляется, чтобы слезами омыть себя, и не вразумляется великими злостраданиями, как это бывает с душою крещеною.

Новогреческий перевод «Лествицы» Афанасия Критского, с. 419.

132

В переводе Паисия Величковского: «частость».

133

Т. е. явственных нападений.

134

Заключать неразвлеченные силы душевные: ум, мысль и прочие – в теле, как в доме.

135

Синклит – собрание.

136

Грозд – виноградная лоза.

137

В славянском переводе: «немогуще посреде вещества от веществ удалятися». См. примечание 52.

138

Архитектон – архитектор, зодчий.

139

Монастырь тавеннисиотов основан прп. Пахомием Великим в Верхней Фиваиде близ селения Тавенниси.

140

Илия Критский так разрешает этот вопрос: «Тавеннисиотяне были монахи общежительные, скитяне же – безмолвники. А безмолвие – великое дело и виновно бывает большого преуспеяния могущим вместить оное. Не хочет же Лествичник говорить об этом ради немощнейших, то есть чтобы они безвременно не стремились к безмолвию. Ибо, по учению преподобных отцев, не все могут вступать в безмолвие, но только обученные и утвердившиеся в монашеском житии, и оказавшиеся благоискусными в духовной брани, и восходящие из общежития, как опытные воины, на высшее поприще – на безмолвное житие, которое и считается верхом подвижничества и жительством совершенных».