Читать «Космогоническая концепция (орден розенкрейцеров)» онлайн - страница 11

Внимательное рассмотрение эзотериком характеристик Физического Мира могло бы показаться излишним, если бы не тот факт, что он рассматривает все вещи с точки зрения, значительно отличающейся от точки зрения материалиста. Последний признает три состояния материи — твердое, жидкое и газообразное. Все они химические, потому что произошли из химических компонентов земли. Из этой химической материи построены все формы (виды) минералов, растений, животных и человека, а потому они в той же степени химические, как и вещества, которые принято называть таковыми. Таким образом, рассматриваем ли мы гору или облако, обволакивающее ее вершину, сок растения или кровь животного, паутину, крыло бабочки, или кость слова, воздух, которым мы дышим, или воду, которую пьем — все состоит из одной и той же химической субстанции.

Что, в таком случае, определяет проявление этой основной субстанции в множественном разнообразии Форм, которые мы видим вокруг? Это Единый Вселенский Дух, проявляющий Себя в видимом мире как четыре великих потока Жизни на различных ступенях развития. Этот четырехступенчатый духовный импульс формирует химическую материю Земли в разнообразные формы четырех Царств — минералов, растений, животных и человека. Когда форма выполнила свое назначение, как средство выражения для трех высших потоков жизни, химические силы дезинтегрируют эту форму для того, чтобы материя могла вернуться в свое первоначальное состояние, и была бы в таком виде пригодна для создания новых форм. Дух жизни, создающий форму для выражения самого себя, стоит, таким образом, вне материи, которую он использует, так же как плотник стоит вне и не зависит от дома, который он строит для себя самого.

Поскольку все формы минералов, растений, животных и человека — это химическая материя в ее примитивном состоянии.

Некоторые ученые утверждают, что чувством обладают все ткани, живые или мертвые, к какому бы царству они ни принадлежали. В эту категорию объектов, обладающих чувствами, они включают даже субстанции, классифицируемые как минералы, и в подтверждение своей точки зрения они приводят диаграммы с кривыми энергии, полученными при тестах. Другая группа исследователей учит, что чувством не обладает даже тело человека, за исключением мозга, который является местом нахождения чувства. Они говорят, что мозг испытывает боль, а вовсе не палец, когда последний ранен. Так дом Науки разделяется против самого себя в этом, как и в большинстве других вопросов. Позиция, занимаемая каждой группой, частично верна. Все зависит от того, что мы подразумеваем под «чувством». И не нужно впадать в крайности. Если мы имеем в виду просто реакцию на воздействие, такую как отскок резинового мяча, брошенного на землю, тогда, конечно, правильно приписывать чувство минеральным, растительным и животным тканям; но если мы имеем в виду удовольствие и боль, любовь и ненависть, радость и горе, было бы абсурдным приписывать их низшим формам жизни, обособленным тканям, минералам в их естественном виде, или даже мозгу, потому что такие чувства являются выражением обладающего самосознанием бессмертного Духа, а мозг — это лишь клавиатура чудесного инструмента, на котором человеческий Дух, играет свою симфонию жизни, как музыкант выражает себя на своей скрипке.