Читать «Конфликт «внутреннего» и «внешнего» человека в киноискусстве» онлайн - страница 179
Роман Максович Перельштейн
1988
Питер Гринуэй
«Охота на лис»
1980
Вадим Абдрашитов
«Персона»
1965
Ингмар Бергман
«После работы»
1985
Мартин Скорцезе
«Правила игры»
1939
Жан Ренуар
«Прекрасная спорщица»
1991
Жак Риветт
«Проверка на дорогах»
1985
Алексей Герман
«Простая формальность»
1994
Джузеппе Торнаторе
«Расёмон»
1950
Акира Куросава
«Седьмая печать»
1956
Ингмар Бергман
«Сказки туманной луны после дождя»
1953
Кэндзи Мидзогути
«Скромное обаяние буржуазии»
1972
Луис Бунюэль
«Сны»
1990
Акира Куросава
«Солярис»
1972
Андрей Тарковский
«Сон смешного человека»
1992
Александр Петров
«Сталкер»
1979
Андрей Тарковский
«Токиа-га»
1986
Вим Вендерс
«Фанни и Александр»
1982
Ингмар Бергман
«Хрусталев, машину!»
1998
Алексей Герман
«Час волка»
1966
Ингмар Бергман
«Эта спортивная жизнь»
1963
Линдсей Андерсон
Примечания
1
См.: Бачинин В. А. Христианская мысль. СПб.: Новое и старое, 2004. Т. 5. Политическая теология и правовая социология. 179 с.
2
Седакова О. А. Счастливая тревога глубины // Седакова О. А. Музыка. Стихи и проза. М.: Русскiй мiр. 2006. С. 257.
3
Перельштейн Р. М. Феномен псевдоличности в отечественном и зарубежном кинематографе 60–80-х годов // Перельштейн Р. М. Новозаветные мотивы в отечественной кинодраматургии 60–80-х годов: Диссертация… кандидата искусствоведения. М.: ВГИК, 2998. С. 41–57.
4
Брашинский М. И. Страх в кино // Кино. 500 главных фильмов всех времен и народов. М.: Афиша Индастриз, 2004. С. 251.
5
Предлагаем сравнить с другим вариантом перевода, на наш взгляд крайне неудачным. «Я считал, что мне все ясно. Я хотел снять честный фильм, в котором бы не было места лжи. Думал, что я скажу им что-то простое, что-то полезное для всех окружающих. Фильм, который бы помог навеки забыть воспоминания о прошлом, которое мы храним в себе. А получилось так, что у меня не хватает смелости, чтобы это сделать. И теперь я в полном смятении. Эта площадка для запуска ракеты. Интересно, почему все так получилось? Где я ошибся? Мне нечего сказать, но я все равно хочу выговориться».
6
В. Туркин в книге «Драматургия кино» раскрывает смысл термина тема через термин сюжет. «…определение сюжета как основного конфликта и будет (…) расшифровкой определения сюжета как конкретной темы или темы в конкретном оформлении» (курсив В. К. Туркина. – Р. П.). (Туркин В. К. Драматургия кино. М.: ВГИК, 2007. С. 77). До некоторой степени сюжет и есть тема, но если сюжет связан с основным конфликтом, является «основной пружиной событий», «событийным зерном произведения», то тема связана с основным противоречием. Когда говорят о конфликте, вопрос формулируют так: «Конфликт между кем и кем?» Когда говорят о теме, вопрос ставится иначе: «Противоречие между чем и чем?» Правильно заданный вопрос и позволяет развести сюжет и тему как компоненты драматургии. В каком-то смысле тема предшествует сюжету, а что же предшествует теме? Теме предшествует идея. Если идея – это то, что автор хотел сказать произведением, то тема – это то, о чем произведение. (Кокоркин А. К. Вам привет от Станиславского. – М., 2002. С. 42). Итак. Тема, как стадия, следующая за идеей и предшествующая сюжету, отвечает на два вопроса: «О чем произведение?» и «Между чем противоречие?» Вопросы эти хотя и сформулированы чрезвычайно просто, но ответить на них порою нелегко.
