Читать «Датировка катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги»» онлайн - страница 326

91

Forster H. von et al. Doomsday: Friday, 13 November, A.D. 2026 // Science. 1960. V.132. Discussion: Ibid. 1961. V.133.

92

93

М.Элиаде. Миф о вечном возвращении. — СПб., Алетейя, 1998. Серия «Миф, религия, культура».

94

М. Е.Шильман. Абстракции в хронологии и периодизации истории. // Вестник Харьковского Национального Университета. Серия «Философия», 2000, N486, с.142

95

Дм. Стремоухов. Москва — Третий Рим: источник доктрины. // Из истории русской культуры. (Пер. с англ. по изд.: Speculum. V. XXVIII. 1953. N 1. P. 84—101): Сборник. — М.: Языки славянской культуры, 2002. — Т. II. Кн.1. Киевская и Московская Русь… — С. 425 — 441

96

Н.И.Ульянов. Комплекс Филофея. //Вопросы истории, 1994, N4, c.152–162.

97

А.Д.Панов. Сингулярность Дьяконова. // История и Математика: Проблемы периодизации исторических макропроцессов. М.: КомКнига, 2006. С. 31–37

98

И.М.Дьяконов. Пути истории. М.: Восточная литература, 1994.

99

100

Все Великие пророчества. М., «Издательство Олимп», 2003. c.68

101

http://www.sacred-texts.com/pro/pop/index.htm

102

http://ragno-nero.blogspot.com

103

Д.А. Брянчанинов (1807–1867), т. 2, стр. 214. Изд. 1875 года

104

С.А.Нилус. На берегу Божьей реки. Стр.214–218. Впервые текст был опубликован в 1912 году

105

«Вещий Авель», стр. 140–146. ООО «Издательство «Астрель». 1998 г.

106

107

108

http://www.vehi.net/asion/kon/04.html

109

А.Н.Стрижев. Чего не изрекал преподобный Серафим. К вопросу о псевдоцерковном мифотворчестве. // Благодантный огонь, 2003, N11,c.3–8

110

111

Е. И.Мотовилова. Из воспоминаний о муже // Николай Александрович Мотовилов и Дивеевская обитель. Дивеево, 1999, сс. 83–84.

112

Записки Николая Александровича Мотовилова. М.: «Отчий дом», 2005. Опубликовано с благословения Святейшего Патриаха Московского и Всея Руси Алексия II.

113

114

Л.В. Кочетова. «Ксения Петербургская». ООО «Фирма «Издательство АСТ». 1998

115

В 1905 году по распоряжению премьер-министра Столыпина было проведено расследование, установившее факт подлога. После этого царь Николай II распорядился изъять «протоколы», аргументируя это тем, что «нельзя делать чистое дело грязными методами». Позднее выяснилось, что текст «протоколов» скомпилирован из ранних французских источников (Морис Жоли, 1864), то есть является не только фальсификацией, но также и плагиатом. Таким образом, это не могли быть секретные еврейские документы конца XIX века, как ошибочно полагал Нилус, потому что они значительной своей частью гораздо ранее, с другой целью, и совершенно открыто публиковались во Франции.