Читать «Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы» онлайн - страница 251

475

J. J. Marquet-Wasselot, l'Ethnographie des prisons, 1841, p. 9.

476

G. Ferrus, Des prisonniers, 1850, p. 182 ff., 278 ff.

477

Фоше заметил, что цепь каторжников была популярным зрелищем, «особенно с тех пор, как почти совсем отменили эшафоты».

478

Revue de Paris, 7 juin 1836. Эта часть зрелища в 1836 г. уже не была публичной; увидеть ее могли лишь немногие привилегированные зрители. Отчет о заковывании в Revue de Paris в точности совпадает – вплоть даже до употребляемых слов – с рассказом в Dernier jour d'un condamné, 1829.

479

Gazette dei tribunaux, 20 juillet 1836.

480

Ibid.

481

La Phalange, 1er août 1836.

482

Gazette des tribunaux регулярно публиковала эти списки и «криминальные» заметки. По следующим приметам люди должны были узнать Делаколонжа: «Старые драповые штаны поверх сапог, фуражка той же материи с козырьком и серая блуза… синее драповое пальто» (6 juin 1836). Позднее было решено переодеть Делаколонжа, чтобы уберечь от бесчинств толпы. Gazette des tribunaux тотчас сообщает о новой одежде: «Полосатые штаны, синяя холщовая блуза, соломенная шляпа» (20 juillet).

483

Испанский художник Бартоломе Эстебан Мурильо (1618–1682) известен картинами, изображавшими детей, молодых нищих, воров.

484

Revue de Paris, juin 1836. См. у Клода Гё (Gueux): «Ощупайте все эти черепа; каждый из сих падших повторяет какой-то животный тип… Вот рысь, вот кот, вот обезьяна, вот гриф, вот гиена…»

485

La Phalange, 1er août 1836.

486

Revue de Paris, 7 juin 1836. Согласно Gazette des tribunaux, капитан Торез, командовавший цепью 19 июля, захотел снять эти украшения: «Не годится, отправляясь на каторгу для искупления своих преступлений, доходить до такого бесстыдства, чтобы украшать волосы, словно на собственную свадьбу».

487

Revue de Paris, 7 juin 1836. К тому времени цепь была укорочена, что должно было воспрепятствовать вождению хоровода, и солдатам поручили поддерживать порядок до ее отхода. Шабаш каторжников описывается в Dernier Jour d'un condamné: «В присутствии общества в лице тюремщиков и обуянных ужасом зевак преступление смеялось над ужасным наказанием и превращало его в семейный праздник».

488

Песня в том же жанре цитируется в Gazette des tribunaux, 10 avril 1836. Она исполнялась на мотив «Марсельезы». Патриотическая военная песня явно становится песней социальной борьбы: «Чего хотят от нас эти глупцы, не хотят ли они оскорбить нас в нашем несчастье? Они глядят спокойно. Наши палачи их не ужасают».

489

Некоторые писатели «стремятся восславить преступления ряда исключительно ловких злодеев, дают им главные роли и делают представителей власти мишенью их выходок, колкостей и плохо скрытых насмешек. Всякий, бывший на представлении “Трактира Адрэ” или “Роберта Маккэра”, знаменитой в народе драмы, легко признает справедливость моих наблюдений. Это триумф, апофеоз дерзости и преступления. С начала до конца здесь высмеиваются честный люд и блюстители порядка» (Н. A. Fregier, Les Classes dangereuses, 1840, II, p. 187–188).