Читать «Северный Волхв» онлайн - страница 105

Исайя Берлин

106

См.: W iii 397.18.

107

W i 14.19.

108

W i 24.25.

109

W i 24.27 ff.

110

W i 24.30.

111

Op. cit. (328/4), 47-8.

112

Конечно же, только ко всему этому представления Хаманна о Боге не сводятся. Бог есть не только поэт, творящий мир сей от самого начала начал, но еще и «тать дней последних» (W ii 206.20; cf. Откровение, 16:15), то есть, собственно, конечный судия всего того, что сотворил, а ныне призовет к себе. Более того, он не только снизошел во милости своей до уровня своих созданий, но и явил божественное самоуничижение в акте Воплощения – forma servi [в образе рабском], как одного из способов откровения. И единство его собирает в себе противоположности – бесконечный покой с бескрайней энергией (W ii 204.10) – coincidentia oppositorum [единство противоположностей], о коем Николай Кузанский говорил как о самой сути Господней. Такова теология Хаманна, впрочем, его представления об отношениях между Богом и его созданиями еще того удивительней.

113

B iv 288.29.

114

W ii 199.191.

115

B v 265.37.

116

B iv 6.20.

117

W i 300.17.

118

«Hüllenfahrt», W ii 164.17.

119

W iv 424.47.

120

B vi 230.35.

121

B vi 231.12.

122

B i 297.12. Св. Павел был любимым апостолом Хаманна.

123

W ii 206.1.

124

B i 442.32.

125

W ii 206.1.

126

W ii 162.33.

127

W ii 201.4 ff.

128

W ii 205.20.

129

W ii 208.20; «односложной», поскольку по-немецки молния – «Blitz».

130

Подобные пассажи напоминают знаменитое эссе Бёрка о возвышенном и прекрасном. Хаманн явно читал Бёрка, и схождения между этими двумя авторами вполне ощутимы, особенно в песне возвышенному, в сопоставлении оного с классическим совершенством. Однако в такого рода параллелях не стоит заходить слишком далеко. Жозеф де Местр, чьи нападки на французское Просвещение выдержаны приблизительно в той же интонации, навряд ли когда-либо слышал о Хаманне.

131

B ii 415.20.

132

W iii 199.28.

133

W ii 208.11.

134

B v 167.16.

135

«Бракосочетание Неба и Преисподней», лист 3. Дальнейшие цитаты из Блейка даются по изданию: William Blake's Writings, ed. G. E. Bentley, Jr (Oxford, 1978). Ссылки будут идти в скобках, с указанием тома и страницы, в конце каждого примечания, следующим образом: (i 77).

136

«Первая Книга Уризена», лист 3, строки 1–3, 7 (i 241).

137

«Иерусалим», лист 74, строка 10 (i 581).

138

Там же, лист 37, строка 4 (i 495).

139

Там же, лист 10, строка 14 (i 434).

140

«Вала», стр. 84, строки 38–39 (ii 1196).

141

«Иерусалим», лист 77 (i 587).

142

«Видение Страшного Суда», стр. 69d (ii 1050).

143

Там же, стр. 95 (ii 1027).

144

«Первая Книга Уризена», лист 28, строки 4–7 (i 282).

145

«Видение Страшного Суда», стр. 87z (ii 1024).

146

«Вечносущее Евангелие», стр. 50 (ii 1060).

147

«Песни опыта», лист 51 (Заблудшая дочь), строки 1–4 (i196). (Перевод С. Степанова.)

148

«Иерусалим», лист 4, строки 18, 20 (i 422).

149

«Лаокоон», афоризм 16 (i 665).

150

Там же, афоризмы 17, 19 (i 663, 666).

151

Например: «Вы гордитесь тем, что Вы немец, и стесняетесь того, что вы пруссак, что само по себе в десять раз лучше» (B ii 434.5). Ср. с замечанием из письма к военному советнику Шеффнеру: «Не нахожу в себе никакого желания быть немцем… Я восточный пруссак, не больше и не меньше» (B v 199.15). Всеми этими цитатами я обязан Гуннару Беку.