Читать «Бегство из психушки» онлайн - страница 25

– Незаметно улизну из этой толпы.

– Опять неверный ответ. Надо внедриться в руководство этой толпой, потом ее возглавить, направить на собственных врагов и ею же их раздавить. Привести пример? Пожалуйста. Кто громче всех при советской власти позорил, топтал и клеймил «шарлатанов, знахарей, и неучей, позорящих советскую медицину и называющих себя костоправами»? Те, кто сегодня возглавляет кафедры мануальной терапии, «имеющей глубокие народные корни костоправства». И они же сегодня ругают своих врагов, которые якобы были против костоправства – «чистого и глубокого родника и истока мануальной терапии». Хотя все было наоборот! Прав тот, кто громче всех кричит, а тот, кто молчит, всегда неправ, потому что молчание – признак страха, а страх – признак неправоты. Чтобы тебя не раздавили, надо быть с теми, кто давит. Это аксиома. Ты даже не подозреваешь, как легко управлять толпой. Нужно только раньше всех бросить клич, лозунг или обвинение. И толпа пойдет за тобой, потому что все подумают, что именно тебе поручили ее повести. Я, академик Нежков, который разработал критерии, симптоматику и лечение вялотекущей шизофрении, первым назвал ее маской, прикрывающей борьбу с инакомыслием. А почему? Потому что сейчас инакомыслие и плюрализм стали модными. А от моды отставать нельзя, ибо модники, которые ратуют за плюрализм, тебя же и затопчут как ретрограда. Плюрализм – это тот свисток, в который уходит пар протеста. Он отбирает все силы у возмущенной толпы. На остальные действия у нее уже не остается ни сил, ни желания. И ее, уставшую от плюрализма, можно потом вести куда угодно.

– Об этом я как-то не думал.

– Вот поэтому ты сидишь здесь, в Добывалове, а я руковожу тобой из Москвы. Ты, Коля, нужен мне здесь, а я тебе – там. И нам друг без друга не обойтись. Я бы тоже с удовольствием работал в клинике среди леса, на свежем воздухе, обнимал молоденьких учениц и не дышал бы выхлопными газами в каменных мешках Москвы. Но – увы! – в Москве тоже надо кому-то быть. Сейчас мы с тобой должны раньше всех найти виновных в самоубийстве твоих больных. Если их не найдем мы, то их найдут другие, и скорее всего не тех, кого хотелось бы нам. Твоя ученица Софья Валко говорила о гештальт-терапии, применяемой для отдельно взятого человека, но есть и гештальт-терапия толпы. Это секретные психологические манипуляции. Для успокоения возбужденной толпы нужен злодей, которого она разоблачит, обвинит во всех смертных грехах и бедах, а после этого… успокоится, ибо гештальт будет завершен. Психология толпы – это усредненная психология людей, причем худшей их части. Толпой правят инстинкты, а не мысли. Ей не нужна логика, ей нужны лозунги и призывы. Ты знаешь, что сделали в одной японской фирме для повышения производительности труда? В небольшой закрытой комнате со стенами, обитыми резиной, установили резиновый манекен начальника сборочного цеха. После работы сотрудникам фирмы разрешили заходить в эту комнату и колотить манекен изо всех сил. Через две недели манекен пришлось заменить новым: он был так разбит, что не подлежал ремонту. Зато как повысилась производительность труда! Это и есть гештальт-терапия в действии, когда унылый пустой стул, на котором представляешь своего оппонента, заменен манекеном, которого можно бить. Начальник сборочного цеха был очень придирчив, ругал и штрафовал рабочих по любому поводу. И они ему это припомнили, но лупили-то не его, а его резиновое подобие. Некую боксерскую грушу, макевару, фантом, мешок. Понимаешь? Толпе нужен мешок, но – живой мешок, козел отпущения, виновник всех бед.