Читать «Видимый и невидимый мир в киноискусстве» онлайн - страница 150

11

Антоний Сурожский, митрополит. Человек перед Богом. М.: Фонд «Духовное наследие митрополита Сурожского», 2010. С. 29.

12

Там же.

13

См.: Евлампиев И.И. Художественная философия Андрея Тарковского. СПб.: Алетейя, 2001. С. 249.

14

Бердяев Н.А. Истина и откровение. СПб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного института, 1996.

15

Не стоит только путать поэтический стиль мышления, присущий трансцендентально ориентированному кинематографу, с так называемым «поэтическим кино», которое, в частности, не жаловал А. Тарковский. Он писал: «“Поэтическое кино”, как правило, рождает символы, аллегории и прочие фигуры этого рода, а они-то как раз и не имеют ничего общего с той образностью, которая естественно присуща кинематографу»

16

Тарковский А.А. Запечатленное время // Вопросы киноискусства. 1967. № 10. .

17

Вейдле В. Умирание искусства. М.: Республика, 2001. С. 194–195.

18

См.: Круглов А.Н. Трансцендентальное // Новая философская энциклопедия: в 4 т. Под редакцией В.С. Стёпина. М.: Мысль. 2001. Т. 4.

19

Григорий Палама. Триады в защиту священно-безмолствующих. СПб.: Наука, 2007. С. 14.

20

Бычков В.В. Малая история византийской эстетики. Киев: Путь к истине, 1991. С. 92.

21

Лосев А.Ф. Философия имени. Самое само // Лосев А.Ф. Сочинения. М.: ЭКСМО-Пресс, 1999. С. 110.

22

Померанц Г.С. Собирание себя. Курс лекций, прочитанный в Университете истории культур в 1990–1991 г г. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2013.

23

Антоний Сурожский, митрополит. Таинство любви // Антоний Сурожский, митрополит. Труды. М.: Практика, 2002. С. 479.

24

Лосев А.Ф. Указ. соч. С.110.

25

26

Там же.

27

Клюева Л.Б. Указ. соч. С. 80.

28

См.: Брессон Р. Заметки о кинематографе. М.: Музей кино, 1994. С. 8.

29

30

31

Флоренский Павел. Иконостас // Флоренский Павел. Избранные труды по искусству. М.: Изобразительное искусство, 1996. С. 96.

32

«Символ формирует единство означающего и означаемого. При этом устанавливается лишь их связь, но не уничтожается их противоположность» (Махлина С.Т. Символ // Словарь по семиотике культуры. СПб.: Искусство-СПБ, 2009. С. 570).

33

Ханеке Михаэль. Фильм как катарсис. michael_haneke

34

Там же.

35

Тарковский А.А. Запечатленное время.

36

См.: Миркина З.А. Из безмолвия. М.: Evidentis, 2005.

37

Бернанос Ж. Новая история Мушетт.

38

Брессон Р. Указ. соч. С. 51.

39

Тарковский А.А. Указ соч.

40

Бернанос Ж. Указ. соч.

41

Там же.

42

См.: Клюева Л.Б. Указ. соч. С. 82.

43

Чистяков Г. Свет во тьме светит. М.: Весь мир, 2010. С. 217.

44

Таулер И. Царство Божие внутри нас. Проповеди Иоханна Таулера. СПб.: РХГИ, 2000. С. 255.

45

Там же. С. 211.

46

Флоренский Павел. Иконостас. С. 84.

47

См.: Chatman Seymour, Duncan Paul. Michelangelo Antonioni: The Investigation. Taschen, 2004. P. 15.

48

Померанц Г.С. Указ. соч. С. 23.

49

Лосев А.Ф. Указ. соч. С. 110.

50

См.: Vighi Fabio. Traumatic Encounters in Italian Film. Intellect Books, 2006. P. 69–70, 134–135.