Читать «Шахматы мудрых» онлайн
Александр Викторович Зараев
А. Зараев
ШАХМАТЫ МУДРЫХ
Древнеиндийская система духовного развития
Духовно — развивающие игры
Знания о существовании определенных законов трансцендентного мира, которые управляют духовным восхождением человека, были известны издревле, и свидетельства о них известны во многих древних религиях, в частности можно вспомнить о «Лестнице Иакова» в христианстве, сефиротической системе в иудаизме, «Дороге в рай» в исламе, «Царской дороге Таро» в древнеегипетской религии и др.
До настоящего времени сохранилось несколько вариантов духовно-развивающих игр, главная задача которых — помочь человеку осознать возникающие на жизненном пути проблемы и препятствия, которые способны затормозить процесс его духовного совершенствования.
Одной из таких игр является древнеиндийская игра «Шахматы мудрых», которая является аналогом игры «Освобождение», зародившейся в буддийских монастырях Тибета.
Игра «Освобождение»
Создателем игры «Освобождение» был Сакья Пандита (рис. 1), являвшийся одним из учителей тибетской школы Саскья-па, основанной в конце XI века н. э. Школа получила основные тексты и тайные знания, которые называли «Путь и его плоды», из школы пилигримов Другпа (Индия). Благодаря школе Сакья это учение было сохранено до настоящего времени. К моменту создания игры «Освобождение» это учение уже достигло Тибета, а тибетские учения попали в монастыри Бихара и в другие области центральной Индии. Сакья Пандита получал эти знания на санскрите, и его имя указывает на то, что он был мастером как в буддизме, так и в индийском искусстве и науках, которые не ограничивались только умением красиво писать. Он знал грамматику, риторику, медицину, астрологию и поэзию, интересовался последними научными достижениями, которые приходили из Индии, и хотел путешествовать, но его дядя (который был главой монастыря) запретил ему это из боязни за его жизнь.
Главным достижением Сакьи Пандиты было то, что он смог собрать и облечь в конкретную форму всю мудрость индийского буддизма, а также объяснить и показать возможности для развития существовавших в то время идей духовного совершенствования, которые не могли распространяться в Индии по причине ее социальной отсталости. В этом смысле тибетскую традицию того времени можно отнести к более высокому уровню, по сравнению со средневековой индийской культурой. При этом тибетская традиция не являлась простым копированием, а трансформировалась в собственное учение постепенно, и игру «Освобождение» можно считать прекрасным примером умения облечь существовавшие в индийском обществе идеи в новые формы.
Первоначально игра Сакьи Пандиты (рис. 2) представляла собой доску из 72-х клеток: девять в ширину, восемь в высоту, и ее можно сравнить с изображением дерева, центральный ствол которого исходит из 1-й клетки, которая называется «Остров Джамбудвипа», так как ассоциируется с поверхностью земли, и с этой клетки можно было спуститься вниз, в небытие, в область «бардо» (промежуточное состояние сознания между смертью и возрождением), или быстро подняться вверх по тантрическому пути к просветлению.
