Читать «Отцы тьмы, или Иезуиты просвещения» онлайн - страница 96

В самом деле, нынешние орденские миссионеры, как и их предшественники, твердят миру о своем альтруизме, о попечительстве над бедными, об усилиях по просвещению народа, устройству школ и обучению ремеслу, о хлопотах по спасению душ несчастных, которым религия, причем только католицизм, укажет светлую дорогу в лучшее будущее, а затем и в рай. Правда, они больше не упирают на создание земного рая, как это происходило в Парагвае. В конце XX в. такая постановка вопроса была бы просто абсурдом. Установка ордена под воздействием внешних обстоятельств радикально изменилась: «Наша задача — провозглашать империю бога, а не создавать ее».

Но это лишь смена декораций. Осознав, что в настоящее время в условиях большой популярности демократических и секуляристских идей вмешательство церкви в общественную жизнь не может осуществляться открыто, «интеллектуальная элита» Ватикана прибегает к маневрированию и поискам менее вызывающих средств поддержания тайного господства. Вместе с тем нельзя не отметить, что внутри ордена именно по вопросам о социальной доктрине и социальному апосолату (т. е. практической работе в этой области) и происходит наиболее заметное размежевание сил.

Особенно наглядно различие взглядов отдельных группировок внутри «Общества Иисуса» проявляется в Латинской Америке, где, как мы убедились, иезуиты водворились давно и, несмотря на житейские перипетии, продолжают удерживать твердые позиции. Определенная часть иезуитов, деятельность которых была связана с этим регионом, видя вокруг себя потрясающую нищету, обездоленность и бесправие большинства населения, лишенного самого необходимого, включая медицинскую помощь и возможность получить элементарное образование, выступили на стороне тех, кто вел борьбу за социальные преобразования. Даже бывший генерал ордена Педро Аррупе, которого трудно заподозрить в симпатиях к левым, вынужден был сделать в марте 1979 г. знаменательное заявление:

— Часто нас обвиняют в том, что мы — коммунисты. Конечно, это не так. Но факт в том, что сегодня людям мало слов. Это в наибольшей степени относится к Латинской Америке, где люди живут, как звери в одной клетке. Поэтому нельзя заранее исключать возможность определенного диалога и даже критического сотрудничества с группами и движениями марксистского направления.

Почти во всех латиноамериканских странах значительно активизировались представители духовенства самых разных направлений. Как правило, иерархи католической церкви продолжают выступать с антинародными, крайне реакционными лозунгами, пытаясь на накатанных рельсах антикоммунизма затормозить социальный прогресс. Низшие же слои священнослужителей в массе своей поддерживают усилия прогрессивных сил, борющихся против тиранических режимов, за улучшение положения трудящихся.