Читать «Отцы тьмы, или Иезуиты просвещения» онлайн - страница 25

К ордену принадлежат такие ультраправые деятели, как патер Векеманс и патер Хейг. Первый из них — сотрудник ЦРУ, которому это шпионское ведомство поручило воспрепятствовать приходу к власти в Чили демократического правительства Сальвадоре Альенде. Второй — родной брат Александра Хейга, бывшего главнокомандующего объединенными вооруженными силами НАТО в Европе, а затем госсекретаря США, пылающий той же «святой» ненавистью к странам социализма, что и его ближайший родственник. Политические взгляды А. Хейга, впрочем, перекликаются не только со взглядами брата единоутробного, но и «братьев» духовных: не кто иной, как иезуиты из Джорджтаунского университета выполняли роль главных советников в администрации Рейгана, возведшей было борьбу против коммунизма в ранг государственной политики.

Но наряду с консерваторами в ордене имеются и другие силы, более трезво оценивающие реальности сегодняшнего дня и выступающие за твердое проведение в жизнь решений Второго Ватиканского собора.

Некоторые из последователей Игнатия Лойолы считают, что только безукоснительное следование христианским традициям прошлого может сберечь реноме ордена и его статус в современном западном мире. По мнению других, «Общество Иисуса» не должно отказываться от новаторства как в практических, так и в теоретических вопросах. Подтверждается верность замечания Ф. Энгельса, сделанного им в одной из ранних работ в 1842 г.: «Даже самый последовательный христианин не может вполне эмансипироваться от условий нашего времени; время принуждает его вносить изменения в христианство».

Все это приводит к тому, что в одной и той же стране иезуиты живут как бы в разных мирах. Несколько лет назад группа испанских «консерваторов» даже предложила создать «аналогичные» общества, т. е. признать раскол «Общества Иисуса» на две различные организации, но их предложение было отвергнуто. Историки нам могут возразить, что орден никогда не был монолитным. За четыре с половиной века своей деятельности он прославился «оригиналами» и «драчунами» всех мастей. Уже в XVII столетии, когда единственным «священным» языком католической литургии считалась латынь, в Пекине иезуиты отправляли службу на китайском языке.

Однако раскол, наметившийся в рядах «черной гвардии» папы сегодня, гораздо глубже и серьезнее, чем все, что происходило до сих пор. В те времена, когда западные миссионеры впервые прибыли на Восток, в Африку, в Юго-Западную Азию, в Индию, они несли с собой не только крест и евангелие: они несли сюда также свой образ жизни и свою культуру.

Тогда относительное разнообразие ордена компенсировалось униформистской философией и униформистскими правилами. До недавнего времени студент-иезуит мог в равной степени получить одинаковое образование как в Бейруте, так и в Мюнхене или Сиднее. Индийский схоластик изучал Аристотеля или Фому Аквинского точно так же, как американский, испанский или голландский новиций. Этого единообразия больше нет. Сейчас где-нибудь в Дели просто немыслимо стать иезуитом, не зная индуизма назубок. Речь уже идет не о простом приспособлении к местной культуре: иезуитами стали сами индусы, и они утверждают свою собственную культуру и образ мысли. Аналогичный процесс охватил и другие страны.