238
Хождение Богородицы по мукам см.: Н. Тихонравов, Памятники отреченной русской литературы (М., 1863), II, 23 – 30.
239
Тексты поучений Феодосия см.: Пономарев, I, 33 – 43.
240
О Римской церкви и римском католицизме в Киевской Руси см.: W. Abraham, Powstanie organizacyi kościola lacinskiego na Rusi (Lvov, 1904); Грушевский, III, 298 – 301; M. Шайтан, Германия и Киев в XV веке, ЛЗ, 34 (1927), 23 – 26.
241
Об отношениях между Русской церковью и романским католицизмом в киевский период см.: Голубинский, История, I, (2‐е изд. М., 1904), с. 588 – 603.
242
А. Н. Веселовский, Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе и западные легенды о Морольфе и Мерлине (СПб., 1872); Тихонравов, Цит. раб., I, 254 – 258.
243
Греческий текст «Варлаама и Иосифа» см.: PG. XCVI. Первая из сохранившихся рукописей датируется шестнадцатым веком, но стиль свидетельствует, что перевод был сделан гораздо раньше. Русский текст впервые опубликован в Москве в 1680 г.
244
«Повесть об Акире Премудром» была переведена на славянский в одиннадцатом веке. Самый ранний из ее дошедших до нас списков датируется пятнадцатым столетием. См.: А. Д. Григорьев, Повесть об Акире Премудром, UW, 1913, ч. 4; Сакулин, Цит. раб., I, 118.
245
В. М. Истрин, Александрия русских хронографов (М., 1893).
246
Henry Gregoire, Digenis Akritas (New York, The National Herald, 1942) (in Modern Greek); М. Н. Сперанский, Девгениево деяние, АНОРС, 99, № 7 (1922).
247
П. П. Миндалев, Моление Даниила Заточника (Казань, 1914); Н. Н. Зарубин, ред., Слово Даниила Заточника, Памятники древнерусской литературы, III (Л., 1932).
248
Н. Н. Шляков, О поучении Владимира Мономаха, ЖМНП, 329 (1900), 96 – 138, 209 – 258; И. М. Ивакин, Князь Владимир Мономах и его поучение, I (М., 1901); М. П. Алексеев, Англо-саксонская параллель к Поучению Владимира Мономаха, ОДРЛ, II (1935), 39 – 80; А. С. Орлов, Владимир Мономах (М., – Л., 1946).
249
Голубинский, История, I, ч. I, с. 871 – 880. Следует отметить, что позже Голубинский был вынужден признать, что недооценил уровень русского образования в киевский период.
250
Татищев, II, 138. Ср.: Голубинский, История, I, ч. I, с. 873.
251
Татищев, III, 238, 239.
252
Там же, III, 416.
253
Г. Флоровский, Пути русского богословия, с. 1.
254
А. С. Архангельский, К изучению древнерусской литературы (СПб., 1888) и Творения отцов Церкви в древнерусской письменности, I – IV (Казань, 1889 – 1890); Голубинский, История, I, ч. 4, с. 880 – 924.
255
См.: А. И. Соболевский, Два слова о древних церковнославянских переводах с латинского, АНОРИ, 2 (1904), ч. 4, с. 401 – 403 и Жития святых в древнем переводе на церковно-славянский с латинского языка (СПб., 1904). См. также: А. В. Флоровский, Чехи и восточные славяне, I (Prague, 1935), III.
256
Тихонравов, Цит. раб., II, 23.
257
Н. Скабаланович, Византийская наука и школы в XI веке, Христианское чтение, 1884, ч. 1, с. 344 – 369, 730 – 770; М. Сперанский, Переводные сборники изречений в славяно-русской письменности (М., 1904), с. 64.
