38
См.: Древняя Русь.
39
Эта информация о Свенельде введена в летопись Никона вслед за описанием подавления Игорем восстания древлян.
40
См.: Древняя Русь.
41
Приселков, с. 12, 13.
42
Ф. Вестберг, Записка готского топарха, ВВ, 15 (1908), с. 71 – 132, 227 – 286.
43
A. A. Vasiliеv, The Goths in the Crimea (Cambridge, Mass., The Mediaeval Academy of America, 1936), pp. 128, 129.
44
Idem, p. 121.
45
См. также: H. Д. Знойко, О посольстве Калокира в Киев, ЖМНП, 8 (1897), с. 253 – 264.
46
В. В. Григорьев. Россия и Азия (СПб., 1876), с. 6 – 10.
47
Текст договора см: «Повесть временных лет», Лавр., кол. 72, 73; Ипат., кол. 61, 62; Хрестоматия, I, 17. Дата договора, равно как и хронология русско-византийской войны в целом, были предметом сильных разногласий между учеными в области русской и византийской истории. Многие принимают 972 г., а не 971 г. как дату договора (и соответственно 973 г., a не 972 г. как дату смерти Святослава). Я не собираюсь рассматривать всю проблему, но лично не вижу оснований для изменения даты 971 г., данной в русском тексте договора.
48
О славянском язычестве см.: L. Leer, La Mythologie slave (Paris, 1901); L. Niederle, Život starých Slovanů, II, pt., I (Prague, 1916); 2d ed., 1924; A. Brückner, Mitologia Slava (Bologna, 1923).
49
Brückner, Оp. cit., pp. 189, 190.
50
Согласно Зеленину, русалки представляют тех женщин и девушек, смерть которых была «нечистой», т. е. результатом насилия; см.: D. К. Zelenin. Russische (Ostslavische) Volkskunde, p. 392.
51
Орлов, История, I, 222 – 228; Н. В. Малицкий. Древнерусские культы сельскохозяйственных святых, ГА, II, № 10 (1932).
52
A. Meillet, Linguistique historique et linguistic générale (Paris, 1921), pp. 23 – 324.
53
А. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу, I (М., 1865), с. 65.
54
E. W. Hopkins, Epic Mythology, Grundriss der indoarischen Philologie und Altertumskunde, III, pt. IB (Strasbourg, 1915), p. 78.
55
В. Д. Гринченко, Словарь украинской мовы (Киев, 1909), II, 798.
56
Hopkins, Оp. cit., p. 220. По мнению Хопкинса, «простейшим объяснением Трьямбака может быть, что Шива имел не трех матерей, а трех Матерей-богинь».
57
К. В. Тревер, Собака-птица: Сенмурв и Паскудж, ГА, 100 (1933), 293 – 328. Симаргл упоминается в «Повести временных лет», 980 г. В некоторых поздних текстах имя было разделено на два (Сим и Ргл), благодаря чему до появления исследования Тревера многие ученые были готовы видеть в Симаргле два божества вместо одного.
58
Meillet, Оp. cit., p. 333.
59
См.: S. Roźniecki, Perun und Thor, ASP, 23 (1901), 462 – 520; Brückner, op. cit., p. 72.
60
Chadwick, pp. 86 – 89.
61
См.: Древняя Русь.
62
А. Д. Погодин, Варяжский период в жизни князя Владимира, Владимирский сборник (Beograd, 1938), с. 28 – 30.
63
См.: А. В. Логинов, Червенские города (Варшава, 1855).
64
См.: Древняя Русь.
65
Marvazi, pp. 36, 118, 119. История Марвази была повторена Ауфи в «Джаваме уль-хекаят ве лаваме ур-реваят» («Собрание рассказов и светочи преданий», 1228 г.), В. Бартольд, пер. и ред. ВОЗ, 9 (1896), с. 263 – 265.
