Читать «Последыш» онлайн - страница 158

«В старообрядческой литературе с конца ХVII и до ХХI века большое распространение имело «Сказание о чести о доблести и мужестве и изящно свидетельство о трепетно душнем страдании болярыни Феодосии Прокопиевны и сестры ея княгини Евдокии и третия их соузницы Марии»…

Прочитав первые строки, Шурочка удивилась изложению. Ведь она успела уже побывать в теле двойняшки, но таких изысканных речевых вывертов пока не заметила. Хотя… хотя речь болярыни, её служанки Анны и батюшки были немного странны, только без таких вот словесных вывертов. Скорее всего, особенным письмоизложением баловались российские писцы. Видимо, в те времена так было положено – изложить летописный материал так, чтобы и самому неведомо было, что написано.

«В этой повести раскрывается одна из ярких страниц в истории старообрядчества второй половины ХVII века. Боярыня Феодосия Прокопиевна Морозова (в иночестве – Феодора) была женою Глеба Ивановича Морозова, одного из первых бояр Алексея Михайловича и родного брата знаменитого царского «дядьки» Бориса Морозова. Отец её Прокопий Фёдорович Соковнин состоял в родстве с царицей Марией Ильиничной. И он сам в чине окольничего, и его сыновья Фёдор и Алексей служили при дворе сначала в чине стольника, а затем думного дворянина и окольничего. Но один из самых влиятельных на Руси Борис Морозов умер в 1662 году бездетным. Его вотчины наследовал младший брат Глеб Иванович, который был и сам достаточно богат. Но он умер почти одновременно со старшим братом, и единственным наследником громадного состояния оказался Иван Глебович, а на деле его мать Феодосия Прокопиевна Морозова.

Учитывая всё это – древность и честь фамилии Морозовых, родственные связи с царём и царицей, их положение в думе и при дворе, богатство и роскошь частной жизни, можно понять протопопа Аввакума, духовной дочерью которого стала Феодосия Прокопиевна. Протопоп Аввакум видел в своём чаде нечто совершенно исключительное, потому как эта женщина – чуть ли не единственная во всей русской истории, сумевшая отречься от земной славы ради Веры».

– Вот это да! – восхищённо пробормотала Шура.

Ей действительно было уже странно, почему она раньше не обращала внимания на эту историческую личность? Ведь о русских богатырях, о великих полководцах каждый ребёнок знает сызмальства, а вот подвиг православной христианки во имя Веры почему-то замалчивается. Или всё сводится к стремлению класса воров захватить власть над всем миром, научить людей беспрекословно поклоняться Мамоне, а о душе и заботиться ни к чему?

Каким же нищим станет человек, когда окончательно исчезнут книги и в человеческом сознании поселятся только те самые желания «П» в пятой степени? Или человечество ни на что уже не способно? Ан нет! Покуда жива наша память, покуда работает голова, мы можем что-то изменить или исправить. Шура решила вернуться к комментариям исторических событий: