Читать «История проституции» онлайн - страница 576

1003

Атен. ХШ, 577а. – Эвмах из Неаполя сообщает в своей истории Ганнибала, что Иероним, тиран из Сиракуз, взял Шито из борделя, женился на ней и сделал ее царицей.

1004

Атен. XIII, 567с. – Ея именем названа одна комедие Менандера.

1005

Атен. XIII, 594а. – Прозвище Стрибэлы, дочери Неэры.

1006

Атен. ХШ, 585f, 586а. – Упоминается в речи Демосфена против Андротия, который велел арестовать Фанострату, и в сочинении Аполлодора об афинских гетерах, где он рассказывает, что она имела прозвище «Phteiropyle», потому что всегда стояла у дверей и искала у себя вшей!

1007

Атен. XIII, 605с. – Получила от Филомеда, вождя Фокейцев, золотой лавровый венок, от жителей Лампсака – жертвенный подарок из дельфийскаго храма. Убита на рынке в Метапонте прорицателями оракула.

1008

Атен. XIII, 587е, 590d, 593f. – В каталоге гетер «Kynegis» Филетера. Была рабыней элейца Харизия. Оратор Гиперид купил ее за большие деньги из военной македонской добычи и привез ее в свое имение близ Елевзина.

1009

Атен. VIII, 335с. – Под ее именем вышло сочинение о различных видах любовного наслаждения. Согласно ее надгробной надписи, сочиненной поэтом Ешрионом из Самоса, оно было, однако, написано не ею, а софистом Поликрапом, который хотел оклеветать ее, связав ее имя с такой книгой. См. также 21-ую эпиграмму Диоскорида. Возможно, впрочем, что и была такая опытная в любовном искусстве гетера Филенис, так как имя это часто употреблялось гетерами (у Лукиана, Марциала, Посеидиппа и др.).

1010

Атен. XIII, 557с, 578а; Плутарх, f Alex and. 7. – Происходила из Лариссы в Фессалии; как сообщает Птолемей из Мегигополиса в биографии Птолемея Филопатара, была любовницей царя Филиппа Македонского, которому родила Аридею. – Гетера Филина в третьей беседе гетер Лукиана. Заглавная героиня «Филина» комедии Гегемона того же имени, была аттической гетерой времен Аспазии (Атен. XV, 699а).

1011

Aeschines contr. Timarchum 46. – Тимарх в короткое время промотал с ней 20 мин.

1012

Атен. VII, 286е; XIII, 586е.~Поэт EpJüppas одну из своих комедий назвал именем этой гетеры, которая, по словам Лизие (в с го речи против Лаис) уже рано отказалась от профессии проститутки.

1013

Атен. ХШ, 570f. – По Филетеру (в его «Kynegis») умерла во время coitus.

1014

Атен. XIII, 558с, 567, 583b, с, 585е, f, 590d-f, 591 а-е; Плутарх, Аmator. 9; Павз. I, 20,1; IX, 27, 5; Элиан, Var. hist. IX, 32; Алкифр. 1, 30, 31; Гораций, Epod. XIV, 16; Галек. Protrepticus с. 10 изд. Кайбеля, стр. 14–15; Лаерт. IV, 7; Валер. Макс. IV, 3; Арнобии, adv. gentes VI, стр. 198. – Наряд, с Аспазией и Лаис, Фрина считается знаменитейшей гетерой древности, главным образом, по своей красоте. Происходя из Веспии в Беотии от бедных родителей, она в юности, как говорят, поддерживала свое существование собиранием каперсов. Своей профессией гетеры она занималась в Афинах с таким успехом, что испросила разрешение вновь отстроить на свой счет разрушенные Александром стены города Фив, а знаменитый Эрос Праксителя подарила своему родному городу Веспии. Этот великий художник сделал ее статую, которая стояла рядом с его Венерой в храме Весты. В Дельфах стояла ее статуя из золота – жертвенный подарок «эллинской изнузданности», как выразился циник Ератес. Красота Фрины сделала ее в глазах греков живой представительницей Афродиты, так что во время возбужденного против нее процесса, любовник ее Гиперид так повлиял на судей, обнажив ее грудь, что они оправдали ее, во внимание к ее красоте. Во время одного из празднеств Посейдона в Элевзине, она пред всем народом вошла голая в море, послужив, таким образом, Апеллесу прообразом для его Афродиты Анадиоменской, а Праксителю – для его Афродиты из Книдоса. Вообще же она тщательно закрывала свои прелести и, в противоположность другим гетерам, не пользовалась белилами и румянами, так что сохранила до старости свежий цвет лица и многочисленных любовников, которым, как она выражалась, она «продавала отстой дороже, чем вино». Только один упорно противостоял ее ласкам, несмотря на то, что она ночью пришла к нему, именно платоник Ксенократ. «Он не мужчина, сказала она, а только изображение мужчины».