Читать «Копилка народной мудрости» онлайн - страница 82

Подружка невесты, вынувшая булавку из ее свадебного наряда, приобретает удачу.

Потеря обручального кольца ведет к разводу, расставанию.

Потеря шпильки или расчески – расставание с милым.

Рождение двойни предзнаменует дому счастье.

Сильный и порывистый ветер в день свадьбы говорит о том, что жизнь у молодых будет ветреной.

Холостому мужчине нельзя сидеть на дверном пороге: за него не пойдет ни одна девушка.

Цвет нитки, случайно прицепившейся к платью девушки, говорит о цвете волос будущего жениха: белая – будет блондином, черная – брюнетом. А если нитку намотать на палец и каждый виток считать как очередную букву алфавита, то на какой букве ниточка кончится – с такой буквы начинается имя жениха.

Обряды

Одними из самых сложных и интересных обрядов у славян были свадебные. Практически все мы участвовали в современных свадебных церемониях, которые содержат обрывки старых обычаев и поэтому не всегда нам понятны. Славянская свадьба была целым представлением, состоящим из взаимосвязанной системы обрядов. У славян браки заключались в определенный период года. Самыми популярными были осенние (октябрь, первая половина ноября) и зимние периоды, кроме масленицы. Свадебные церемонии начиналась на игрищах с «похищения» невесты женихом, затем выплачивался выкуп отцу невесты. Позже эта традиция заменилась сватовством, т. е. фактическим обрядом договора – покупки невесты у семьи или рода.

В день свадьбы невесту сажали на скамью, которую родители невесты застилали дорогой шубой как символом достатка, и ожидали приезда суженого. Он приезжал со свадебным поездом (сани, на которых должны везти невесту в окружении друзей жениха, вооруженных кнутами, чтобы отгонять злые силы).

Дружки жениха стучали в ворота, вызывали хозяина и просили найти зайца, спрятавшегося от охотников в его доме. Жених усердно искал «зайца» (невесту), а отыскав, испрашивал благословения у родителей, сажал в свадебный поезд и ехал на венчание.

В это время в клети мать жениха готовила брачное ложе: 21 сноп, а поверх них – перина и шкурки куницы или ласки. Возле ложа ставились кадки с медом, ячменем, пшеницей, рожью. Постелив ложе, будущая свекровь обходила его с рябиновой веткой – символом плодородия.

Перед венчанием проводился обряд выкупа – «продажа сестриной косы». Место будущего мужа занимал родственник невесты, у которого жених должен был выкупить свое место. Возле невесты находились две ее родственницы или подруги («глазки»). Они держали в руках по блюду, завязанному платками концами вниз. В одном блюде лежали платок, повойник, гребень и зеркало, а в другом – две ложки и краюха хлеба.

После выкупа жених и невеста шли на обряд венчания к жертвеннику у священного дуба. Впереди молодых шли плясуньи, за ними несли каравай, на котором лежали серебряники, и чашу с хмелем, зерном и монетами, из которой сваха осыпала молодых. Гости желали невесте здоровья, любви и столько детей, сколько шерстинок в шубе. Стоя перед жертвенником, муж и жена трижды поочередно пили из чаши. Остатки меда жених выплескивал в жертвенник и бросал чашу под ноги, приговаривая: «Пусть так под ногами будут потоптаны те, кто будет сеять меж нами раздоры». По поверью, первый ставший на чашу будет главой семьи. После принятия христианства на смену обряду клятвы постепенно пришло церковное венчание.