Читать «Толковая Библия. Ветхий Завет и Новый Завет» онлайн - страница 607
Александр Павлович Лопухин
Усекновение главы Иоанна Предтечи
Преображение Господне. Синай
Преображение Господне. Начало XV в.
Воскрешение Лазаря и Вход Господень в Иерусалим
Воскрешение Лазаря
Иисус Христос на троне с символами Евангелистов и сюжетами Вход Господень в Иерусалим и Преображение
Альбрехт Дюрер. Апостолы
Апостол Иаков, брат Господень
Апостол Петр
Андрей Рублев. Апостол Павел
Федор Зубов. Иисус Христос. Фрагмент иконы Вседержитель
Тайная вечеря. Омовение ног. Моление о чаше.
Арест Христа
Собор апостолов. Конец XV в.
Дирк Боутс. Тайная вечеря
Федор Бруни. Моление о чаше
Николай Ге. Что есть истина. Христос и Пилат
Фра Анджелико. Поругание Христа
Эль Греко. Эсполио
Иероним Босх. Коронование терновым венцом
Плоды страданий Христовых
Распятие. XV в.
Прохор с Городца. Распятие
Мастер из Флемаля. Троица
Эль Греко. Несение креста
Россо Фьорентино. Снятие с креста
Воскресение Христово. XIX в.
Жены-мироносицы. XVI в.
Андрей Рублев. Воскресение. Сошествие в ад
Икона. Торжество Православия
Фра Анджелико. Noli me tangеre
Уверение Фомы. Грузия
Якопо Понтормо. Трапеза в Эммаусе
Конрад Виц. Чудесный улов
Вознесение. Середина XV в.
Пятидесятница. Середина XV в.
Караваджо. Обращение Савла
Микеланджело. Распятие св. Петра
Иоанн Богослов в молчании
Видение Апокалипсиса Иоанну Богослову. XVI в.
Четыре всадника Апокалипсиса. Патмос
Успение Богоматери. XV в.
Богоматерь Смоленская. Одигитрия. 1482. Дионисий. Государственная Третьяковская галерея
Богоматерь Владимирская
Сретение Владимирской иконы Божией Матери в Москве с избранным и святыми
Примечания
1
Вот последовательный ряд представителей этого поколения: Каин, Енох, Ирад, Мехиаель, Мафусал и Ламех (Быт 4:18). Встречающиеся здесь имена Еноха, Мафусала и Ламеха не нужно смешивать с подобными же именами в другом поколении – Сифовом.
2
По еврейскому тексту счисление представляется в таком виде: Адам – 130, Сиф —105, Енос – 90, Каинан – 70, Малелеил – 65, Иаред – 162, Енох – 65, Мафусал – 187, Ламех – 182, Ной – 500, Сим до потопа – 100. Сумма этих цифр – 1656 – составляет количество лет от сотворения Адама до потопа.
3
По еврейскому тексту – в самый год наступления потопа.
4
Если считать локоть в 21 дюйм (т. е. 12 вершков), то это составит 525 футов длины, 87½ ширины и 52 ½ высоты. По вычислению бл. Августина (о граде Божием 15:26), размеры ковчега в его трех измерениях были те же, что и пропорциональные размеры нормального человеческого тела, «длина которого от подошвы до маковки в шесть раз более ширины груди и в десять раз более толщины или глубины лежащей фигуры человека, измеряемой по прямой линии от земли». В 1609 г. один голландец, Петр Янсен, в Гоорне построил корабль как раз по форме Ноева ковчега, и оказалось, что при такой форме корабль представляет гораздо большую вместительность (именно на одну треть), чем при обычной форме построения кораблей.
5
Амрам был внук Левия через Каафа, Иохаведа доводилась ему теткой (Исх 6:18–20).
6
Материальное положение колена Левиина в общем было следующее: при разделе обетованной земли им не было дано особого земельного надела, чтобы оно свободнее могло предаваться служению Богу (Числ35:2–6; Втор18:1–2, 5). Оно получило только для обитания сорок восемь городов, избранных среди различных колен с окружающим их полем в две тысячи локтей. Из них священники, сыновья и потомки Аарона, имели тринадцать городов, расположенных в коленах Иудином, Симеоновом и Вениаминовом. Шесть из 48 левитских городов были в то же время городами убежища. Это города Хеврон, Сихем и Кедес к западу от Иордана и Голан, Рамоф Галаадский и Бецер к востоку от него (Ис Нав 20:7–8). Что касается собственно средств существования, то они доставлялись колену Левиину в виде десятины, которая состояла в том, что все израильтяне обязаны были каждый год платить левитам десятую часть своих доходов – от земли и скотоводства (Числ 18:11–13; Втор 14:22 и сл.; 15:19; 18:4; 26:2–12; Лев 7:7–15, 32–34). Левиты, в свою очередь, платили десятину на содержание священников. Эти последние имели, кроме того, долю в большинстве приносившихся народом жертв (Числ 5:9–15; Втор 18:3); все дары возношенияи все заклятое, т. е. освященное по обету, отходили в их собственность (Числ 18:10–14). Священникам же отходили и деньги, возвращавшиеся по суду потерпевшим, в случае неоставления ими по себе наследников (Числ 5:6–8).
