Читать «Цифрономикон (сборник)» онлайн - страница 251

Всю обратную дорогу до отделения Асхат никак не мог успокоиться. Разговор с Зацепиным ввел его в состояние нервозности, тревоги, даже злости. Но делу это не помогало, а лишь больше его запутало. Из всего, что наговорил этот псих, не выстраивалось никакой логичной последовательности. Оставалась последняя возможность. Узнать хоть что-нибудь о стеле от музейных сотрудников.

Капитан развернулся на перекрестке и поспешил к музею. Рабочий день еще не закончился, и большинство хранителей были на месте. Асхата хорошенько отфутболили по кабинетам. Наконец его привели к профессору Бахтияру Аскерову.

Бодрый старик, немного суетный, улыбчивый, учтивый – профессор совершенно не походил на степенного аксакала, коим должен был являться ввиду преклонного возраста.

– Чемолганская стела, – заявил Асхат устало, лишь только переступил порог.

– Да, я догадывался, что именно это вас и заинтересует.

– Я хочу знать о ней всё, что вам известно, профессор.

– Ну, дорогой мой офицер, корни нашей истории так глубоки, что только благодаря крупицам знаний, скрупулезно собранным за многие годы, можно лишь чуточку прикоснуться к этому вопросу.

Асхат сел в кресло у письменного стола профессора. И ему показалось, что кабинет ученого станет последним тупиком во всем деле.

– Официальная наука эту теорию не признает. Но я один из тех, кто думает, что смысл в ней все-таки есть.

– Что за теория? – дежурно и даже как-то безразлично поинтересовался Асхат.

– Она принадлежит моему бывшему коллеге. Теория о семи духах, которые правили на земле задолго до появления известных нам религий. Если кратко, то суть ее в том, что мир той эпохи был поделен между семью могущественными духами, вокруг которых впоследствии были созданы многие известные нам пантеоны. Но и между ними не всё было ладно. Ведь если земля это лишь подобие неба, то и там случались раздоры. Тюрьмой для духа может послужить лишь бренное тело. Но кому-то и тюрьма – дом родной. Считалось, что под Чемолганской стелой покоятся останки одного из воплощенных великих духов. Но раскопки не дали результатов. Теория лопнула как мыльный пузырь. Да, в те давние времена наши предки использовали руническую письменность, чем-то схожую с нордическими или этрусскими рунами. Но внешнее сходство ничего не доказывает. Ни содержания, ни фонетики этой письменности мы не знаем. Так что всё это, на мой взгляд, не больше чем попытка придать значимости ничтожному событию, находке пусть уникального, необъяснимого, но всё же артефакта. Есть Орхоно-Енисейские руны, есть Мангышлакские резаные тексты. Меркенские могильные камни. Таинственное Иссыкское зеркало. Но это лишь осколки, из которых невозможно собрать что-то целое. Даже для уверенной, стройной гипотезы нет хотя бы поверхностных доказательств.

Асхат устало потер виски, взглянул на часы в новеньком телефоне, который пришлось купить после взрыва, и встал.

– Меня больше интересует, почему взорвалась стела.