Читать «Нежить или Таинственные существа» онлайн - страница 2

ДЕМОНЫ. Эти “сущности” якобы вселяются в личность человека и “присваивают его тело”, для их изгнания требуется экзорцизм.

Есть и некоторые другие аномалии, но они близки к перечисленным выше классам.

Бросается в глаза, что все эти феномены связаны с человеческим сознанием. “Пришельцы” при контакте с людьми, как правило, словно бы “высасывают” какие-то их “жизненные силы”, отчего после контакта очевидцы чувствуют себя опустошёнными и разбитыми, мучаются кошмарами. Правда, есть и прямо противоположные примеры — когда после контакта излечивались хронические заболевания. Но в любом случае контакт оказывает существенное влияние на здоровье и психику человека. Поэтому слово “контакт” означает нечто куда как большее, чем просто встречу с “инопланетными космонавтами”, как её описывали фантасты середины XX века.

В основе полтергейста — человеческое сознание (или подсознание) “фокального лица”, то есть человека, вокруг которого концентрируется “чертовщина”, а сами полтергейстные события часто связаны с функциями предметов. Полтергейст — это, по сути, вторжение в плоскость информатики предметов, нарушение причинности и закона сохранения вещества и энергии. В ряде случаев за полтергейстами вроде бы не видно работы человеческого разума, и в народе говорят о “буйстве демонов” или “шалостях домового”. Однако эти “сущности” на самом деле могут быть подсознанием или частью расщеплённого сознания либо “фокального лица”, либо коматозника (что, однако, пока остаётся лишь гипотезой).

И вампиризм, видимо, существует только среди людей. Хотя вампирологи XVIII века упоминали об эпизодических случаях заражения животных вампиризмом, но трудно представить, как у них может это протекать. Для вампиризма нужна вампирическая кома — и чтобы тело коматозника сохранялось от повреждений со стороны окружающей среды и всяческих грызунов и насекомых, не говоря уже о хищных зверях. Но дело даже не в этом, так как многие животные впадают в спячку и в ней как раз вполне защищены от этих факторов (поэтому теоретически вампиризм вполне возможен у животных).

Дело в другом. Эпидемии вампиризма в Европе подавлялись усилиями населения, доведённого до полного отчаяния. Вместо любви к своим похороненным родственникам люди жаловались на них в магистраты или же сами выкапывали их могилы, где находили эти “покойников” вполне живыми во всех аспектах (ибо они и были живыми, находясь в вампирической коме). Без этих эксгумаций сопровождавшихся казнями вампиров, вымирали целые деревни или же уходили на новое место всей деревней. Поэтому конец эпидемии вампиризма задавали осознанные мероприятия социального плана. Чего никак нельзя ожидать со стороны животного мира.

Если бы вампиризм мог распространяться и среди животных, то его вспышки неизбежно вызывали бы эпидемии в целых экосистемах. Однако не известно НИ ОДНОЙ такой эпидемии. Вместе с тем, документы фиксируют эпидемии, например, бешенства в тех или иных лесах, а ведь вампиризм на порядки более заразен: для распространения бешенства больная особь должна ДОГНАТЬ здоровую и покусать, а призрак вампира без труда добирается до жертвы. Кроме того, если бы вампиризм буйствовал среди зверей, то леса были бы просто переполнены “огненными змеями” — но их видят, как правило, на наших деревенских кладбищах, а вовсе не в лесах. Наконец, народ при виде такого “летуна” чётко определяет его как призрак похороненного мужа или жены, но не как призрак некоего животного — таких быличек нет ни одной.