Читать «Основы гуманной педагогики. Книга 2. Как любить детей» онлайн - страница 62
Шалва Александрович Амонашвили
Она и порождает веру или укрепляет её в душе человека. И если он задаст самому себе вопрос – в чём смысл жизни, сам же найдёт ответ: познавать и совершенствоваться. В этой формуле отражается всё содержание духовно-нравственной жизни человека, его отношения к самой жизни, ко всему, что на Земле и на Небесах. Путь его будет направлен к Свету, к Высшим Мирам, к Богу.
Можно ли перечеркнуть невидимую вечную жизнь одним отрицанием: «Не верю»?
Если кто скажет, что это все ложь, и обратится к науке, то она не сможет оправдать его ожидания. Но своя вера заставит его выбирать соответствующий смысл жизни: «Бери от жизни всё», и путь его будет направлен к земным благам и удовольствиям.
Можно было бы тут поразмышлять о том, на что могут быть нацелены образование и подготовка подрастающего поколения к будущей жизни, но реальность до такой степени очевидна, что размышления мои на этот счёт излишни. Скажу только: в словаре авторитарной педагогики тоже существуют понятия: духовность, гуманность, радость, любовь и т. д. Но всё дело в смысле этих понятий.
Можно ли быть гуманным, но оставаться авторитарным? Можно ли говорить о духовности, опровергая дух?
Можно ли любить без чувства сострадания?
Можно ли предложить ученикам, чтобы они радовались учительскому авторитаризму?
Примет ли такой подход мудрость: иметь собственность без чувства собственности?
И в чём же будет заключаться смысл подготовки учеников к будущей жизни? В том, по всей вероятности, чтобы они преуспели в продвижении по карьерной лестнице и приобретении материальных благ. Как это может произойти? Так, как подскажут условия жизни, без особой оглядки на нравственность.
Я оставляю эту тему, она для меня очень скучная и грустная.
А воодушевляет меня идея о познании и совершенствовании смысла жизни. Самосовершенствование достигается через расширение сознания личности и через преобразование ею внешнего мира. Самосовершенствование, по сути своей, есть сложный путь впитывания Света, или, как говорил Лев Николаевич Толстой, очищения себя, чтобы дать возможность проявиться в нас Вечному Свету. Как можно заниматься самосовершенствованием, если не творить общее благо, не мыслить о вечном, не восполниться заботой о человечестве?
* * *
Вот прекрасная космогоническая притча, которую я вычитал из Учения Жизни. С ее помощью мне легче будет выразить свои отношения.