Читать «По пути с Богом (сборник)» онлайн - страница 171

132

Гхи – топленое сливочное масло.

133

Автобус – в оригинале moto-bus: в те времена (30-е годы) преобладающим «народным» транспортом, помимо повозок, запряженных буйволами, были крытые повозки, прикрепленные к мотороллеру и вмешавшие до 40 человек (похожие на большую моторикшу). В некоторых штатах Индии сохранились до сих пор.

134

Авадхута – существо, полностью преодолевшее двойственность материального мира и чувство «я», свободное от всех мирских страданий и не отождествляющее себя с телом. Достигшие высочайшего уровня сознания, они чистые и простые, как дети. Наиболее знаменитым авадхутой является Даттатрея – воплощение Брахмы, Вишну и Шивы в одном лице. По преданию, он воплотился в Золотом Веке как сын мудреца Атри и его благочестивой жены Анасуи.

135

Виттала (Витхоба, Пандуранга) – излюбленное индуистское божество, ипостась Вишну-Кришны. Его изображают как юношу с тёмной кожей, стоящего подбоченясь, часто вместе с супругой Рукмини. Главнейший храм Витхобы находится в г. Пандарпуре в Махараштре.

136

Мриданга – древний индийский музыкальный инструмент (барабан), сделанный из глины. Распространён в основном в Южной и Восточной Индии. Почитается как один из восьми священных музыкальных инструментов.

137

Вина – старинный струнный щипковый музыкальный инструмент, род лютни, используемый при исполнении индийской классической музыки.

138

Аннакшетра – благотворительная столовая для бедняков и странников.

139

Свами Шуддхананда, до принятия санньясы Шри Шрирам, – преданный почитатель Рамдаса, многие годы проведший у Его стоп. Его связывали с Рамдасом и кровные узы – он был его внуком, сыном его единственной дочери. Свами Шуддхананда оставил свою смертную оболочку в 2002 году.

140

От ашрама до железнодорожной станции в Канангаде примерно 5 км.

141

Панчавати – сад с прудом и цветниками, разбитый рядом с храмом, где собираются почитатели вокруг учителя. Панчавати – рощи на берегах Годавари, где, по преданию, жил в изгнании Рама.

142

Сатсанг – святое, благородное общество.

143

«Swami Ramdas on Himself». An Anandashram Publication. – Sharada Press, Mangalore, 2003. Книга составлена в основном из ответов Свами Рамдаса на вопросы почитателей во время его поездок в Европу и Америку.

144

Анна-кшетра – место раздачи бхикши (милостыни, бесплатной еды) нищим подвижникам.

145

Санкальпа – намерение, волевое решение.

146

Викальпа – модификации мысли, основанные на выборе.

147

Штат на севере Индии, в Гималаях.

148

Песни и гимны во славу Божию.

149

Сева – бескорыстное служение; пуджа – обряд почитания Бога, богослужение.

150

Васаны – импульсы, врожденные склонности, побуждения, желания.

151

Дандават намаскар – полное простирание на земле в знак почтения.

152

Самадхи – могила, усыпальница, гробница; уход из тела, транс. Храм-самадхи – храм, возведенный на месте упокоения праха святого или махатмы.

153

Эта беседа проводилась 31 декабря 1953 года, за десять лет до того, как Папа решил оставить тело.

154

Гурудевом (божественным наставником) Рамдас называл своего отца, после того как тот посвятил его в мантру «Рамнам».